Adherents of the Abrahamic religions have traditionally held that God is morally perfect and unconditionally deserving of devotion, obedience, love, and worship. The Jewish, Christian, and Islamic scriptures tell us that God is compassionate, merciful, and just. As is well-known, however, these same scriptures contain passages that portray God as wrathful, severely punitive, and jealous. Critics furthermore argue that the God of these scriptures commends bigotry, misogyny, and homophobia, condones slavery, and demands the adoption of unjust laws-for example, laws that mandate the death penalty for adultery and rebellion against parents, and laws institutionalizing in various ways the diverse kinds of bigotry and oppression just mentioned. In recent days, these sorts of criticisms of the Hebrew Bible have been raised in new and forceful ways by philosophers, scientists, social commentators, and others.
This volume brings together eleven original essays representing the views of both critics and defenders of the character of God as portrayed in these texts. Authors represent the disciplines of philosophy, religion, and Biblical studies. Each essay is accompanied by comments from another author who takes a critical approach to the thesis defended in that essay, along with replies by the essay's author.

Challenges to Moral and Religious Belief contains fourteen original essays by philosophers, theologians, and social scientists on challenges to moral and religious belief from disagreement and evolution. Three main questions are addressed: Can one reasonably maintain one's moral and religious beliefs in the face of interpersonal disagreement with intellectual peers? Does disagreement about morality between a religious belief source, such as a sacred text, and a non-religious belief source, such as a society's moral intuitions, make it irrational to continue trusting one or both of those belief sources? Should evolutionary accounts of the origins of our moral beliefs and our religious beliefs undermine our confidence in their veracity? This volume places challenges to moral belief side-by-side with challenges to religious belief, sets evolution-based challenges alongside disagreement-based challenges, and includes philosophical perspectives together with theological and social science perspectives, with the aim of cultivating insights and lines of inquiry that are easily missed within a single discipline or when these topics are treated in isolation. The result is a collection of essays--representing both skeptical and non-skeptical positions about morality and religion--that move these discussions forward in new and illuminating directions.

Virtually all philosophers agree that for a belief to be epistemically justified, it must satisfy certain conditions. Perhaps it must be supported by evidence. Or perhaps it must be reliably formed. Or perhaps there are some other 'good-making' features it must have. But does a belief's justification also require some sort of awareness of its good-making features? The answer to this question has been hotly contested in contemporary epistemology, creating a deep divide among its practitioners. Internalists insist that such awareness is required for justification whereas externalists insist that it isn't. The first part of Michael Bergmann's book argues that internalism faces an inescapable dilemma: either it leads to vicious regress problems and, ultimately, radical skepticism, or it is entirely unmotivated. The second part of the book begins by developing the author's own externalist theory of justification, one imposing both a proper function and a no-defeater requirement. Bergmann concludes by demonstrating the failure of two prominent critiques of externalism, namely, that it is infected with epistemic circularity and that it cannot respond adequately to skepticism. Together, the two parts of the book provide a decisive refutation of internalism and a sustained defense of externalism. Moreover, they do so while placing a high priority on making the author's opponents feel that their positions and objections are understood.

This volume presents a dozen essays by prominent contemporary epistemologists providing a careful examination and critical evaluation of traditional epistemic internalism. Unlike competing versions of internalism, the guiding principle of traditional internalism is not to accommodate our commonsense nonskeptical views about the rationality of our ordinary beliefs, but to emphasize the need for strong skepticism-resistant intellectual assurance that our ordinary beliefs (perceptual and otherwise) are true. The essays focus on what traditional internalism has to say about the following three topics: the nature of non-inferentially justified belief, the nature of inferentially justified belief, and the best way to respond to skepticism. The end product is a volume containing many probing objections to traditional internalism, pushing its proponents to provide creative new defenses if they want this old-fashioned view to survive in the modern world.

The past fifty years have been an enormously fruitful period in the field of philosophy of religion, and few have done more to advance its development during this time than Richard Swinburne. His pioneering work in philosophy of religion is distinguished, not only for the way in which it systematically develops a comprehensive set of positions within this field, but also for the way in which it builds on and contributes to contemporary work in other fields, such as metaphysics, epistemology, and philosophy of science. This volume presents a collection of ten new essays in philosophy of religion that develop and critically engage themes from Swinburne's work. Written by some of the leading figures in the field, these essays focus on issues in both natural theology (dealing with what can be known about God and his relation to the world independently of any particular religious tradition or revelation) and philosophical theology (reflecting critically on the doctrines associated with particular religious traditions). The first six essays address topics familiar from natural theology (faith, theistic arguments, and divine power). The last four essays address topics bearing on philosophical theology (atonement, liturgy, immortality, and the nature of body and soul).

Adherents of the Abrahamic religions have traditionally held that God is morally perfect and unconditionally deserving of devotion, obedience, love, and worship. The Jewish, Christian, and Islamic scriptures tell us that God is compassionate, merciful, and just. As is well-known, however, these same scriptures contain passages that portray God as wrathful, severely punitive, and jealous. Critics furthermore argue that the God of these scriptures commends bigotry, misogyny, and homophobia, condones slavery, and demands the adoption of unjust laws-for example, laws that mandate the death penalty for adultery and rebellion against parents, and laws institutionalizing in various ways the diverse kinds of bigotry and oppression just mentioned. In recent days, these sorts of criticisms of the Hebrew Bible have been raised in new and forceful ways by philosophers, scientists, social commentators, and others. This volume brings together eleven original essays representing the views of both critics and defenders of the character of God as portrayed in these texts. Authors represent the disciplines of philosophy, religion, and Biblical studies. Each essay is accompanied by comments from another author who takes a critical approach to the thesis defended in that essay, along with replies by the essay's author.

Virtually all philosophers agree that for a belief to be epistemically justified, it must satisfy certain conditions. Perhaps it must be supported by evidence. Or perhaps it must be reliably formed. Or perhaps there are some other 'good-making' features it must have. But does a belief's justification also require some sort of awareness of its good-making features? The answer to this question has been hotly contested in contemporary epistemology, creating a deep divide among its practitioners. Internalists insist that such awareness is required for justification whereas externalists insist that it isn't. The first part of Michael Bergmann's book argues that internalism faces an inescapable dilemma: either it leads to vicious regress problems and, ultimately, radical skepticism, or it is entirely unmotivated. The second part of the book begins by developing the author's own externalist theory of justification, one imposing both a proper function and a no-defeater requirement. Bergmann concludes by demonstrating the failure of two prominent critiques of externalism, namely, that it is infected with epistemic circularity and that it cannot respond adequately to skepticism. Together, the two parts of the book provide a decisive refutation of internalism and a sustained defense of externalism. Moreover, they do so while placing a high priority on making the author's opponents feel that their positions and objections are understood.

Radical skepticism endorses the extreme claim that large swaths of our ordinary beliefs, such as those produced by perception or memory, are irrational. The best arguments for such skepticism are, in their essentials, as familiar as a popular science fiction movie and yet even seasoned epistemologists continue to find them strangely seductive. Moreover, although most contemporary philosophers dismiss radical skepticism, they cannot agree on how best to respond to the challenge it presents. In the tradition of the 18th century Scottish philosopher, Thomas Reid, Radical Skepticism and Epistemic Intuition joins this discussion by taking up four main tasks. First, it identifies the strongest arguments for radical skepticism, namely, underdetermination arguments, which emphasize the gap between our evidence and our ordinary beliefs based on that evidence. Second, it rejects all inferential or argument-based responses to radical skepticism, which aim to lay out good noncircular reasoning from the evidence on which we base our ordinary beliefs to the conclusion that those beliefs are probably true. Third, it develops a commonsense noninferential response to radical skepticism with two distinctive features: (a) it consciously and extensively relies on epistemic intuitions, which are seemings about epistemic goods, such as knowledge and rationality, and (b) it can be endorsed without difficulty by both internalists and externalists in epistemology. Fourth, and finally, it defends this commonsense epistemic-intuition-based response to radical skepticism against a variety of objections, including those connected with underdetermination worries, epistemic circularity, disagreement problems, experimental philosophy, and concerns about whether it engages skepticism in a sufficiently serious way.

Challenges to Moral and Religious Belief contains fourteen original essays by philosophers, theologians, and social scientists on challenges to moral and religious belief from disagreement and evolution. Three main questions are addressed: Can one reasonably maintain one's moral and religious beliefs in the face of interpersonal disagreement with intellectual peers? Does disagreement about morality between a religious belief source, such as a sacred text, and a non-religious belief source, such as a society's moral intuitions, make it irrational to continue trusting one or both of those belief sources? Should evolutionary accounts of the origins of our moral beliefs and our religious beliefs undermine our confidence in their veracity? This volume places challenges to moral belief side-by-side with challenges to religious belief, sets evolution-based challenges alongside disagreement-based challenges, and includes philosophical perspectives together with theological and social science perspectives, with the aim of cultivating insights and lines of inquiry that are easily missed within a single discipline or when these topics are treated in isolation. The result is a collection of essays-representing both skeptical and non-skeptical positions about morality and religion-that move these discussions forward in new and illuminating directions.

"Von der Seele Geschriebenes" ist ein Buch zum Nachdenken und Verschenken. Es sind personliche Gedanken und Gefuhle zu unserer Zeit, der Welt und dem Leben an sich, die sich Michael Bergmann hier aphoristisch von der Seele geschrieben hat. Er bringt sie so zum Vorschein, damit sie zur Geltung und zur Wirkung kommen konnen.

Das Zielkostenmanagement z hlt zu den wesentlichen Innovationen des Kostenmanagements und macht sich zur Aufgabe, die Entwicklung komplexer technischer Produkte einer marktorientierten Kostensteuerung zug nglich zu machen. Ein hnliches Ansinnen verfolgt die Wertanalyse. Sie ist st rker formalisiert und bedient sich zur Kostengestaltung eines Ablaufschemas. Je nach Vertreter des einen oder des anderen Instrumentes lassen sich Meinungen ausmachen, die von einer Gleichheit bis hin zu einer Gegens tzlichkeit der vorgenannten Instrumente reichen. Diese Auffassungsspanne l sst eine integrative Betrachtung beider Instrumente angeraten erscheinen, geht es doch letztlich nicht darum, die betriebswirtschaftlichen Instrumente der Kostensteuerung miteinander konkurrieren zu lassen, sondern diese so einzusetzen, das sie dem Unternehmen helfen, in immer st rkeren Wettbewerbssituationen zu bestehen. Um den Leser bei der Produktentstehung von der Idee ber die Konzeption bis hin zur wertanalytisch begleiteten Entwurfs- und Ausarbeitungsphase gedanklich zu f hren, werden die im Rahmen der Arbeit gewonnenen Erkenntnisse zudem auf ein vom Verfasser konstruiertes technisches Produkt bertragen. Auf diese Weise kann die Transformation der betriebswirtschaftlichen Verfahren in die Unternehmenspraxis besser nachvollzogen werden. Das Buch wendet sich an Dozenten und Studenten der Betriebswirtschaftslehre mit den Schwerpunkten Kostenrechnung und Controlling sowie an Fach- und F hrungskr fte dieser Bereiche in Industrieunternehmen der Serien- und Gro serienfertigung.

Diplomarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Agrarwissenschaften, Note: 1,3, Fachhochschule Sudwestfalen; Abteilung Soest, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Kommentare: Dipl.-Ing. Bernd L. (Unternehmensberater Landwirtschaftskammer Niedersachen) "Ihre Arbeit ist hoch interessant und mit Sicherheit zu recht mit 1,3 benotet worden.Ich werde sicherlich einzelne Aussagen und Daten meinem Vortragen zudem Thema einbauen." Prof. Dr. W. (Fh Soest) "Die Gute der Arbeit ist gut, so dass sie unter die Leute kommen sollte" Herrn P. (RUW), Herrn B. (LKV) "sehr interessant", Abstract: Das physiologische Alter, das die heutigen Kuhe erreichen konnten, betragt durchaus 20- 25 Jahre. Uber Einzelfalle von 30 bis zu 40 Jahren wurde berichtet. In der landwirtschaftlichen Praxis erreichen die Milchkuhe dagegen nur noch ein Alter von gut funf Jahren. In den letzten Jahrzehnten schieden die Milchkuhe aus gesundheitlichen und leistungsabhangig Grunden sogar immer fruher aus den Betrieben aus. Dies fuhrte in der Bevolkerung und insbesondere bei den Verbrauchern zu einem Vertrauensverlust in die moderne Milchviehhaltung. Eine geringe Nutzungsdauer der Kuhe belastet jedoch besonders die Rentabilitat der Milchviehbetriebe. Die Gesundheit und Lebensdauer der Milchkuhe sind wichtige Einflussfaktoren auf die Wirtschaftlichkeit. Die Aufmerksamkeit der Landwirtschaft an einer Erhohung der Lebensdauer bzw. Nutzungsdauer der Kuhe ist in jungster Vergangenheit stark gestiegen. Auch in den gesamten deutschen wie internationalen Zuchtprogrammen ist die Notwendigkeit der Zucht auf Nutzungsdauer erkannt worden und scheint in den Zuchtprogrammen der neue Schlusselbegriff zu sein. Neben der Nutzungsdauer steht aber nach wie vor die Milchleistung der Kuhe im besonderen Interesse der Milchviehhalter. Die Milchleistung beeinflusst die Erlose und die Wirtschaftlichkeit der Milchviehhaltung unmittelbar. In der Beratung wird neuerdings der Begriff der Lebenseffektivitat verwendet. Die Lebenseffektivitat bes

Verstehen, erkennen und enttarnen Sie Essen als Seelen-Joker Der Mensch isst, weil er dadurch Hunger abstellen oder vorbeugen will. Naturgem hat er dazu das Hungergef hl, das ihm anzeigt, wann er wie viel und wie lange essen sollte. Viele Menschen sind aber nicht (mehr) in der Lage, Hungergef hle und Gef hlshunger voneinander zu unterscheiden. Dann braucht es eine andere Methode, um sich dar ber bewusst zu werden, ob der K rper Nahrung oder die Seele etwas anderes braucht. Dieses Buch ist kein Ratgeber, sondern ein unkonventioneller Impulsgeber zum Thema Essen, das nicht durchgelesen im Regal stehen wird, sondern als pers nlicher Begleiter dient. Es macht sie nicht zum Leser, sondern zum Nutzer. Wie der Titel bereits zweideutig verr t, gibt es Fragen satt und Fragen statt eines Di tprogramms. Lernen auch Sie damit die Funktionsweise Ihres pers nlichen Seelen-Jokers kennen, und essen Sie zuk nftig nur noch, wenn Sie auch wirklich k rperlich hungrig sind... Das vorliegende Buch ist die kompakte, und damit sprichw rtlich abgespeckte, Version des Buches Das Fragen- statt Di t-Buch: Bewussterer Umgang mit dem Seelen-Joker Essen," welches unter der ISBN 9783842333024 erschienen ist. Inhaltlich identisch hat es ein handlicheres Format und ist f r die Variante als eBook nun im Fragenteil optimiert worden. - Michael Bergmann (Jahrgang 1972) hatte seit seinem sechzehnten Lebensjahr Probleme mit seinem K rpergewicht. Zuvor schlank und v llig nat rlich essend, nahm er ber Jahre und Jahrzehnte immer mehr (und nach erfolgreichen Di ten immer wieder) Gewicht zu. Sein Kopf war irgendwann voll mit Regeln, Vorgaben und Faktenwissen rund um das Thema Ern hrung, doch die weiterhin schleichende Zunahme des K rpergewichts konnte langfristig nichts davon aufhalten. Immer wenn es wieder ein neues Rekord bergewicht gab, hatte er eine neue Di t ausprobiert und durchgef hrt. Doch mitten in einer schweren Lebenskrise bemerkte und verstand er schlie lich, dass Gef hle die eigentlic

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Agrarwissenschaften, Note: 2,0, Fachhochschule Sudwestfalen; Abteilung Soest, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Futterung in der Milchviehhaltung beeinflusst die Kosten und die Leistungen der Betriebe massgeblich. Ein gezieltes Vorgehen mit einer entsprechenden Futterungsstrategie ist daher fur eine erfolgreiche Milchproduktion unverzichtbar. Die Bedeutung der Total Mischrationen (TMR) nimmt in den Milchviehbetrieben immer mehr zu. In meinem Schwerpunktseminar TMR- leistungsgerechte Zuteilung" mochte ich auf den folgenden Seiten die Vorteile und die Moglichkeiten einer gezielten, leistungsgerechte Anwendung der TMR darstellen

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Agrarwissenschaften, Note: 1,3, Fachhochschule Sudwestfalen; Abteilung Soest (Agrarwirtschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: In der Aufzucht eines gesunden und leistungsfahiges Kalbes werden die Grundlagen fur eine leistungsorientierte und damit wirtschaftliche Milchproduktion gesetzt. Die gegenwartigen und zukunftigen Rentabilitatsbedingungen in der Milchproduktion sind allerdings ungunstiger zu beurteilen als in der Vergangenheit. Innerbetriebliche Kosten gilt es daher zu senken. Insbesondere aktuelle Entwicklungen in der Kalberhaltung konnen zur Senkung der Aufzuchtkosten je Farse beitragen. In dieser Seminararbeit Einfluss des Trankeverfahrens auf die Kalberentwicklung" sollen verschiedene Moglichkeiten zur Optimierung der Aufzuchtperiode aufgezeigt werden.

Michael Bergmann (Jahrgang 1972) hatte seit seinem sechzehnten Lebensjahr Probleme mit seinem K rpergewicht. Zuvor schlank und v llig nat rlich essend, nahm er ber Jahre und Jahrzehnte immer mehr (und nach erfolgreichen Di ten immer wieder) Gewicht zu. Sein Kopf war irgendwann voll mit Regeln, Vorgaben und Faktenwissen rund um das Thema Ern hrung, doch die weiterhin schleichende Zunahme des K rpergewichts konnte langfristig nichts davon aufhalten. Immer wenn es wieder ein neues Rekord bergewicht gab, hatte er eine neue Di t ausprobiert und durchgef hrt. Doch mitten in einer schweren Lebenskrise bemerkte und verstand er schlie lich, dass Gef hle die eigentlichen Schl ssel zu seinem Ern hrungsverhalten waren. Das Essen funktionierte im Spiel seines Lebens als emotionaler Esser quasi als unbewusster Seelen-Joker," der als Sofortma nahme f r oder gegen allerlei Emotionen gut sein sollte. Als erfahrener Coach entdeckte er das Hinterfragen und Aufschreiben als wirkungsvolle Methode nun auch f r seine Ern hrungsprobleme. Er sammelte ber 150 Themen aus seinem Seelenleben in Form von Fragen zusammen, die er fr her ganz unbewusst immer nur mit Nahrungsaufnahme zu beantworten versucht hatte. Dieses Buch ist ein Arbeitsbuch zum Thema Essen, das nicht durchgelesen im Regal stehen wird, sondern als pers nlicher Begleiter dient. Wie der Titel bereits zweideutig verr t, gibt es Fragen satt und Fragen statt eines Di tprogramms. Lernen auch Sie damit die Funktionsweise Ihres pers nlichen Seelen-Jokers" kennen, und essen Sie zuk nftig nur noch, wenn Sie auch wirklich k rperlich hungrig sind...