Mit Beitragen von Hans Christoph Binswanger, Gisela Dischner, Karen
Gloy, Manfred Gorg, Rudiger Haas, Thomas Herrmann, Peter Koslowski,
Benedikt Kranemann, Rolf Kuhn, Hans-Friedrich Luchterhandt, Maria
Isabel Pena Aguado, Christoph Rinser, Irmgard Rusenberg, Jose
Sanchez de Murillo, Francisco Javier Sancho Fermin, Heinz Schott,
Markus Stohldreier, Martin Thurner, Markus Welte und anderenDas
erste Kapitel der Genesis huldigt dem Gedanken der Schopfung. Gott
schuf die Welt, indem er trennte und ordnete und dem Leben, das er
geschaffen hatte, auftrug, sich fortzupflanzen. An jedem
Schopfungstag trat er von seiner Schopfung zuruck, um zu sehen,
dass sie gut war, am sechsten Tag sah er, dass alles sehr gut war,
am siebten Tag schliesslich ruhte er und segnete diesen Tag. An
diesem besonderen siebten Tag kommt die Schopfung gleichsam ganz zu
sich selbst, Schopfer und Geschopf spiegeln und erkennen sich in
dieser Ruhe ineinander. In einer dialektischen Bewegung mundet der
Trennungsprozess der Schopfung in die Ruhe des Innehaltens, in der
sich wieder Einheit herstellt, indem der Schopfer sein Werk "sein"
lasst. Mystisches Schreiben und Erleben ist seit jeher in dieser
Sphare des Nicht-Tuns beheimatet, in der sich alles in seine
vorgeburtlichen Moglichkeiten zurucknimmt und zugleich neu offnet.
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