Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theaterwissenschaft,
Tanz, Note: 1,00, Universitat Leipzig (Theaterwissenschaft ),
Veranstaltung: Historizitat von Theater/ Kultur-Geschichte,
Sprache: Deutsch, Abstract: Die Hausarbeit beschaftigt sich mit den
Merkmalen und Motiven der grotesken Leibeskonzeption des russischen
Literaturwissenschaftlers, Semiologen und Kulturtheoretikers
Michail M. Bachtin. Zentral untersucht werden dabei die sechs
Quellen des grotesken Leibes: die Riesenlegenden, die Wunder
Indiens, die Mysterienspiele, der christliche Reliquienkult, die
Marktplatzkomik sowie der Sprachgebrauch des Mittelalters und die
hippokratische Schriftensammlung. Diese Quellen benutzt Bachtin in
seiner Abhandlung Rabelais und seine Welt. Volkskultur als
Gegenkultur um an Francois Rabelais Roman Gargantua und Pantagruel
die groteske Leibeskonzeption zu manifestieren. Innerhalb dieser
Hausarbeit dienen die Rabelaisschen Quellen als Grundlage zur
Hervorhebung, Verdeutlichung und Vorstellung von Motiven des
grotesken Leibes wie exemplarisch Hyperbolisierung, Offenheit,
Zweileibigkeit, Verspottung, Uberindividualitat bzw. Kollektivitat,
Mischkorperlichkeit, Anatomisierung, Zerstuckelung, Reisen zwischen
den Welten (Leben und Tod), Lazzi, Ausscheidungen und Ausdunstungen
von Korpersaften und Weiteren mehr. Im Verlauf dieser Hausarbeit
soll nachgewiesen werden, dass die Leibeskonzeption mythischer
Figuren, spezifischer gesagt die des Tricksters, eine groteske ist.
Um diese These zu verifizieren, werden drei Episoden des
indianischen Mythenzykluses der Winnebago Indianer mit der Gestalt
des Wakdj nkaga anhand der zuvor erarbeiteten Motiven der
Rabelaisschen Quellen des grotesken Leibes hin analysiert. Die
Untersuchung der Episoden des indianischen Mythenzyklus zeigt
exemplarisch Motive des grotesken Leibes auf ...]. Diese Analyse
soll die Funktion und das Verstandnis des grotesken Leibes fur
Wakdj nkaga als Trickster aufzeigen. Abschliessend resumiert der
Ausblick
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