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Bach representa el genio cumbre de la armon a musical, el hombre de
bien que sufre las ingratitudes de su tiempo, el creyente de un Ser
Supremo y el forjador de un himno de paz para toda la humanidad y
la historia. Vivir es triunfar. Y triunfar es resolver dos fuerzas
antag nicas. En todo instante estamos viviendo y muriendo. En todo
momento somos y no somos. Ser y no ser frase mas profunda que la de
la tragedia shakesperiana. Todo es y deja de ser. Todo cambia y es.
Inmanente a la vida est el perpetuo fl uir de lo existente. Bach es
el nico artista que ha llegado a esas insondables profundidades del
oc ano, en donde se funden y se identifi can la luz y la
obscuridad. Adalberto Garc a de Mendoza
"Nadie se atrevera a negar que el Ingeniero y Doctor Adalberto
Garcia de Mendoza es el introductor en la Facultad de Filosofia y
Letras y en la Escuela Nacional Preparatoria de las teorias de los
Filosofos de Baden y de Marburgo. En sus cursos de 1928 a 1933,
empezaron a agitarse por primera vez los fi losofos del idealismo
critico y vieron los jovenes que en el futuro habrian de signifi
carse como representantes del Neokantismo Mexicano. Quierase o no,
ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA, es el padre del NEOKANTISMO MEXICANO"
Texto completo de las conferencias semanales transmitidas por el
comentarista musicologo Dr. Adalberto Garcia de Mendoza por la
Radio difusora Metropolitana XELA en su programa "Horizontes
Musicales." "No cabe duda que al hablar de Chopin llega uno a la
region de los pensamientos mas intimos, de las sugerencias
espirituales mas profundas en que se encuentran todos los colores y
matices emocionales, las ansias de liberacion de una patria
tristemente sufrida y lejanamente martirizada. En cada nota, en
cada frase de la obra de Chopin brota un quejido y tambien una
rebeldia. Es la Historia de Polonia. Su musica posee el misterio
del dolor y la fuerza espiritual que pocos hombres han sabido
idealizar y que solo los supremos intelectos descubren como
diamantes ocultos en lo mas intimo de la conciencia humana." Dr.
Adalberto Garcia de Mendoza
Por lo que nosotros conocemos, podemos decir que corresponde a
Mexico, el merito de haber sido el primer pais latinoamericano en
donde se expusiera, por primera vez, la Filosofia Fenomenologica.
Fue alla, en el ano de 1927, cuando hice la exposicion de la
Fenomenologia asi como el Neokantismo, el Existencialismo de
Heidegger y sus antecedentes y la Teoria de los Valores,
especialmente de Max Scheler, en mis catedras de Epistemologia
analitica y de Metafisica en la Facultad de Filosofia y Letras,
dependiente de la Universidad Nacional de Mexico. - Dr. Adalberto
Garcia de Mendoza
"Dolor que abarca no lo infinito, sino lo humano; para penetrar en
la esencia divina y llegar al aspecto siempre luminoso de lo sereno
y de lo bueno, de lo justo y de lo santo." "El dolor es base de lo
perfecto. Cuan maravilloso y profundo sentido de la humanidad El
dolor abarca todas las manifestaciones del espiritu y de la
materia. Su numen es la esencia de la vida, su sentido es la vision
de lo sobrenatural." Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
"La vieja y tradicional Logica de Aristoteles y Bacon ya no
satisface a este mundo nuevo de la Cultura. En esta encontramos, ya
no el mundo del "ser" sino fundamentalmente el mundo del "devenir";
ya no la ley "necesaria," sino la finalidad "contingente," ya no la
simplicidad cuantitativa o cualitativa, sino el complejo biologico
y espiritual" -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
"Si, ciertamente el espiritu es de naturaleza divina, y solo la
voluntad del hombre puede descubrir sus mas exquisitas expresiones
en dadiva creyente. Hay un poder supremo para matizarlo y pulirlo.
El hombre puede hacerlo a base de una paz interior, de una obra
sapiente, de un amor desinteresado y de una caridad, esperanza y fe
sentidas en lo mas profundo de su Corazon." Adalberto Garcia de
Mendoza
Pero queda, a traves de este devenir, la luz mosaica, las Tablas de
la Ley, las sentencias del Talmud, las profecias de la Biblia. Este
es el Tesoro del pueblo Judaico, el unico que se ha conservado a
traves de los siglos; el que todavia suena en los momentos de la
mayor angustia para la Humanidad y que vese conmovido por el
impetuoso torrente de la vida contemporanea que exige nueva
vitalidad en todos los aspectos de la existencia humana. DR.
ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA
"Booz llego a una colina que ascendia en el espacio. A medida que
caminaba el horizonte iba descubriendose y los valles y bosques,
lagos y cascadas, rios y desiertos, mares y penascos, ciclos y
astros; mostraron a su mirada la excelencia de la soledad del
desierto, el murmullo del agua que se desborda en el abismo, la
serenidad del lago, la vida frondosa del bosque, el rio que como
arteria alimenta a la tierra, la mar que guarda misterios y vida,
los cielos que son espejismos y creacion y los soles que iluminan
al cosmos. Todo tenia vida, era refulgente en toda su plenitud;
todo guardaba la primitividad de la bondad, el arrebato del amor y
la sinceridad de la dadiva." Adalberto Garcia de Mendoza
"Toda verdadera filosofia debe ser realizable en la existencia
humana. Filosofia de la Vida. En estas palabras esta el anhelo mas
profundo de renovacion de nuestra manera de pensar, intuir y vivir.
Filosofia empapada en todos aquellos acontecimientos que hacen del
hombre un ser eminentemente consciente de su finalidad social. Las
mejores investigaciones de la Filosofia, han sido aquellas que han
tratado de realizar la existencia humana en todas sus
manifestaciones. Y puede decirse, sin exageracion, que es mas
noble, mas profunda y verdadera una filosofia cuanto mas se acerca
a la naturaleza de la colectividad humana y a la conformacion del
Universo." Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
En el Japon el arte se empapa de realidad circundante. Se siente el
mar, el viento, la brisa, el arroyo, el cerezo, el crisantemo, la
Via Lactea como elemento de una naturaleza cercana y a traves de
los Hai-kais y de los Wakas se compenetra el japones de la belleza
del paisaje Intimo. La musica, la poesia, la escultura, la
arquitectura, la estampa y la ceramica, tienen la delicadeza de lo
natural y cada una de ellas reproducen los ruidos, los movimientos,
las palpitaciones de la propia naturaleza. -Adalberto Garcia de
Mendoza
"No cabe duda de que las obras orquestales, si bien es cierto no
tienen la profundidad e intimidad de los cuartetos clasicos de
cuerda, en cambio poseen un basto horizonte de sonoridades que nos
llevan en arrebatos emocionales de esa placidez de que solo supo
Bach o a ese delirio que entrega en el campo del dolor Tchaikowsky
al final de su Sinfonia Patetica. Las familias de instrumentos
hacen alarde de sus virtudes y, en paleta colorista, nos presentan
los mas bellos timbres de las maderas, metales y cuerdas
percusivas." -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
Creemos, por lo tanto, que la comprension del sentido del criterio
verdad-falsedad, debe ser estudiado desde los puntos de vista de
las culturas, de los pueblos, de las aspiraciones de las
direcciones metafisicas. Y, que la comprension de las indoles y de
las finalidades de los periodos historicos, requiere formarse al
amparo de las visiones sociologicas y del sentimiento amoroso y
profundo que la aspiracion perpetua del espiritu imprime en el
corazon humano. -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
En el arte la naturaleza se identifica con la historia de manera
singular. La piedra adquiere espiritu cuando el escultor la talla;
el sonido o vibracion acustica tiene sentido cuando es la intuicion
musical la que lo encausa a traves de la melodia o del ritmo; la
plasta de color surge radiante de belleza cuando la emocion la
esparce por el lienzo o el mural; la danza es la forma viviente de
la fusis en el instante en que la intuicion hace renacer vida de la
musica y de la forma; la palabra adquiere plasticidad vehemente en
un soneto de Petrarca o en una prosa de Fray Luis de Granada.
Adalberto Garcia de Mendoza
Tomando como pre mbulo la descripci n de los rasgos caracter sticos
de las escuelas neokantistas de Marburgo y de Baden, que modelaron
el pensamiento kantiano en M xico durante la primera mitad del
siglo XX, la autora encuentra en Ortega y Gasset y Adalberto Garc a
de Mendoza a los pilares de tal desarrollo filos fico. Ambos
neokantianos polemizaron y formaron a figuras intelectuales de la
talla de Jos Gaos, Garc a Bacca y Recasenz Siches, Francisco
Larroyo o Guillermo H ctor Rodr guez." -Dra. Dulce Mar a Granja,
Revista "Signos Filos ficos" 1999. Vol. 1Tirada 2 P ginas 9-31.
"Las obras de arte siempre han sido de una infinita soledad. El
verso de Dante, la prosa de Dostoiewsky jamas pueden ser
comprendidas sino en la soledad del espiritu, en la meditacion
profunda que cada frase contiene y en la belleza que los propios
idiomas proporcionan a quien sabe expresarse con elegancia y
dignidad. La obra de arte solo es posible en la infinita soledad,
porque es la manifestacion pura y diafana del espiritu humano, de
ese y de esos otros que se llaman Juan Sebastian Bach, Victor hugo
o Enrique Heine. De ese y de esos otros que fueron Miguel Angel y
Bernini, Tiziano y Rembrandt, Lucca Della Robbia y Durero. Un mundo
de seres solitarios y siempre atentos a lo mas profundo de su
alma." Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
Wolfgang Amadeus Mozart es la expresion, no de una personalidad
aislada, sino de un ambiente. Es el ejemplo de la expresion
natural, la manifestacion del espiritu, espontanea y sin el menor
rebuscamiento o alteracion. No hay problema revolucionario en la
obra de Mozart. La rebeldia de Beethoven, el erotismo de Wagner, la
religiosidad de Juan Sebastian Bach, la caracterologia de Ricardo
Strauss, la languidez romantica de Chopin, la filosofia dubitativa
de Schumann, contrastan con la fluidez del pensamiento y de la
emocion de Mozart, todos ellos llevan el dolor en el parto, el
sentimiento propio sufre los mas crueles tormentos. Hay en ellos la
excelsitud de la creacion y la vulgaridad de la frase. Instantes en
que los soles presentan la majestuosidad de la idea con
significativa y desbordante claridad. Adalberto Garcia de Mendoza
Solo quiero referir a una opini n de Einstein, este magn fico matem
tico y hombre de bien. Se le pregunt por qu la mayor a de los
estudiantes se les dificultaba el estudio de las matem ticas.
Einstein se concret a decir "La dificultad de las mentes juveniles
para entender la matem tica estriba en que no han sido
suficientemente educadas en el sentimiento del ritmo" Ciertamente,
las matem ticas, llevan un ritmo interior, el m s profundo que s lo
la visi n del universo puede entregar a la mente y a la contemplaci
n del intelecto. El arte ornamental siempre se ha proyectado hacia
fuera, en cambio, el arte ornamental en la matem tica, corresponde
nicamente al campo interno del esp ritu, a la regi n de los
pensamientos en su m s pura manifestaci n. Las matem ticas son un
elemento vital en la vida del hombre, est n relacionadas con su
producci n art stica filos fica y en el transcurrir de los siglos
pueden interpretarse como una manifestaci n pura y di fana de ese
ritmo que ha dominado a los pensamientos. DR. ADALBERTO GARC A DE
MENDOZA
La contemplacion del Universo tambien deleita la vision del hombre;
pero cuando a esta contemplacion anadimos una concepcion del mundo
en que sentimos y comprendemos nuestra situacion como hombres;
logramos explicar y aun mas, intuir, lo que signifi ca ese universo
en la creacion bondadosa de Dios; entonces nace el asombro y
llegase a esa actitud bella y noble que Einstein relaciona con el
espiritu de religiosidad. -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza
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