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Citizenship is a major feature of contemporary national and
international politics, but rather than being a modern phenomenon
it is in fact a legacy of ancient Greece. The concept of membership
of a community and participation in its social and political life
first appeared some three millennia ago, but only towards the end
of the fourth century BC did Aristotle offer the first explicit
statement about it. Though long accepted, this definition remains
deeply rooted in the philosophical and political thought of the
classical period, and probably fails to account accurately for
either the preceding centuries or the dynamics of emergent cities:
as such, historians are now challenging the application of the
Aristotelian model to all Greek cities regardless of chronology,
and are looking instead for alternative ways of conceiving
citizenship and community. Focusing on archaic Greece, this volume
brings together an array of renowned international scholars with
the aim of exploring new routes to archaic Greek citizenship and
constructing a new image of archaic cities, which are no longer to
be considered as primitive or incomplete classical poleis. The
essays collected here have not been tailored to endorse any
specific view, with each contributor bringing his or her own
approach and methodology to bear across a range of specific fields
of enquiry, from law, cults, and military obligations, to
athletics, commensality, and descent. The volume as a whole
exemplifies the living diversity of approaches to archaic Greece
and to the Greek city, combining both breadth and depth of insight
with an opportunity to venture off the beaten track.
L'archaisme grec passe d'ordinaire pour l'age d'or de
l'aristocratie, cette antique noblesse detentrice de l'autorite
politique et beneficiaire d'une aisance financiere lui permettant
de mener une vie de luxe et de loisir. Cette image a neanmoins
connu ces dernieres annees de profonds reajustements. Car les
aristocrates ne cherchaient pas seulement le pouvoir ou la fortune:
c'est avant tout pour la gloire qu'ils travaillaient Aussi les mots
d'Homere Toujours etre le meilleur et surpasser les autres
commandaient-ils le recours constant a des pratiques de prestige
censees non seulement exprimer le statut de chaque individu mais
surtout contribuer a l'elaboration, au maintien ou a l'amelioration
de la position de chacun dans la structure sociale des cites
grecques alors en formation. Loin d'etre les simples marqueurs d'un
ordre privilegie, ces modes de reconnaissance sociale etaient avant
tout les instruments par lesquels se redefinissait annee apres
annee la hierarchie communautaire. Textes litteraires, inscriptions
et monuments revelent ainsi un ensemble de pratiques auxquels
avaient recours tous les individus animes par l'agon, cette
caracteristique premiere de la civilisation grecque. Loin d'une
vision essentialiste, les elites archaiques et classiques se voient
en somme redefinies en premier lieu par leurs pratiques sociales.
Ancien aspirant du Fonds national belge de la recherche
scientifique, Alain Duplouy est docteur en histoire et en
archeologie des universites de Bruxelles et de Paris. Il collabore
depuis dix ans a la mission archeologique d'Itanos (Crete
orientale). Depuis 2003, il enseigne l'archeologie grecque a
l'Universite Paris I Pantheon-Sorbonne.
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