Lever de soleil speculatif, eclosion conceptuelle du monde, telle est bien l'Encyclopedie hegelienne. Elle surmonte par avance l'opposition ulterieure pretendue entre l'etre se donnant existentiellement dans une ontologie alors vide et les etants donnes dans une fixation metaphysique les privant par la de leur sens. Car, se voulant et pensant resolument comme le verbe a la fois determine et vivant de l'etre, dont l'autodetermination l'identifie, ce qui atteste sa necessite, a lui-meme, ce qui l'assure en sa liberte, l'Encyclopedie des sciences philosophiques fait s'actualiser en l'esprit humain la raison qui est liberte et la liberte qui est raison: elle se sait la fondation de soi de l'etre dans la totalisation donnant sens aux etants. La maitrise de soi encyclopedique de l'etre dans le savoir de l'ordre logique, naturel et spirituel de sa realite globale, d'abord exploree dans l'experience et la science, peut ainsi aider l'homme contemporain a mieux s'y retrouver dans son monde et a s'y comporter de facon plus sage.

Dans cet ecrit, il s'agissait pour Hegel de definir les regles de l'interpretation, par la philosophie, des ecoles et des courants qui en avaient illustre l'histoire. A la doxographie de l'entendement fini qui juxtapose et oppose dans leur diversite soulignee et dans leur originalite singuliere les opinions exterieurement contradictoires des ecoles philosophiques successives, Hegel veut substituer une histoire de la philosophie envisagee du point de vue de la raison qui decouvre que ces points de vue apparemment adverses, loin de s'exclure mutuellement, appartiennent en fait a l'unite de la philosophie et constituent les moments de son progres.