Est-ce que les phenomenes paranormaux se produisent vraiment ? Si nous avons pu prouver cela, la vie d'apres ne sera plus comme la vie d'avant Car tout ce que l'homme a pu ecrire comme philosophies et theories, depuis l'aube de l'histoire jusqu'a notre temps, a ete base sur la pretention que ce qui est anormal n'a pas une place dans la nature. De plus, il n'existe pas de phenomenes qui violent les lois de la nature telles qu'elles sont etablies par le regard de l'homme envers ce qui lui arrive et ce qui arrive autour de lui. Et si nous nous trompions ? Et si nous etions capables d'etre surs que la nature ne juge pas anormal ce qui se contredit avec ses lois que nous lui avons imposees ? Et si les phenomenes paranormaux ne sont pas moins normaux que tous autres phenomenes que nous disons qu'ils sont normaux parce qu'ils sont le produit de la nature ? Et si nous avons apercu que l'homme meme est un phenomene anormal ? Et si la nature, avec ses phenomenes normaux et ceux que nous les croyons etre anormaux, etait tout a fait differente de ses lois que nous lui avons imposees ? Le fait de prouver la survenance des phenomenes paranormaux est capable d'assener un coup mortel a tout ce que nous l'avons cru etre la verite en ce qui concerne la nature. Et c'est alors que va apparaitre le grand paradoxe, car comment l'homme juge-t-il les phenomenes et les repartit-il en des phenomenes normaux et autres anormaux quand il est en lui-meme un phenomene paranormal dont les details se caracterisent par une grande discordance avec la nature ? Cette certitude du fait que l'homme n'est qu'une liste tres longue de phenomenes paranormaux ne nous oblige-t-elle pas a nous nous empresser de rebatir et reformuler la grande majorite de nos connaissances, theories et philosophies ? Ce livre represente donc une invitation a fonder une nouvelle philosophie et de nouvelles sciences tant que nous avons pu batir ce que nous avons comme idees et theories en supposant qu'il n'y a pas de phenomenes paranormaux qui se produisent dans la nature.

La parapsychologie entre le marteau et l'enclume Ce livre pionnier presente le resume de plusieurs annees de recherche scientifique, de laboratoire et theorique, sur les phenomenes paranormaux en general et les merveilles du soufisme islamique connues par les miracles en particulier. Et le livre observe les miracles a la lumiere des nouvelles connaissances dans la parapsychologie et les branches des sciences traditionnelles concernees, en soutenant ses propositions avec plus de trois cent cinquante references scientifiques specialisees. De plus, le livre evalue les theories et les methodes de recherche dans la parapsychologie du point de vue de la pensee soufie representee par la Tariqa Casnazaniyyah. Et le livre explique en detail l'etat de paralysie totale auquel la parapsychologie est parvenue a cause d'avoir une tendance materialiste pure representee par sa tentative faite pour vider les phenomenes paranormaux de tous leurs constituants spirituels en - les humanisant -, car elle suppose que l'homme est la source, le centre et l'axe de tous les pouvoirs paranormaux. Le livre traite l'etude complete qu'ont faite les deux auteurs d'un genre particulier de predispositions paranormales que les maitres de la Tariqa Casnazaniyyah ont permis a leurs disciples de les produire et elles sont les activites connues par - la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement -. Durant leur pratique de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement, les disciples exposent leurs corps intentionnellement a des blessures qui sont dans les circonstances ordinaires tres dangereuses, plutot elles sont le plus souvent mortelles, mais sans qu'ils subissent un mal. Et le livre traite l'etude des phenomenes de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement du point de vue des sciences modernes, en montrant l'influence positive et grande que peut avoir l'etude de ces phenomenes sur plusieurs sciences. Le sujet de ce livre pionnier le rend le premier dans son genre non seulement au niveau du monde arabe mais aussi au niveau international.

Est-ce que les phenomenes paranormaux se produisent vraiment ? Si nous avons pu prouver cela, la vie d'apres ne sera plus comme la vie d'avant Car tout ce que l'homme a pu ecrire comme philosophies et theories, depuis l'aube de l'histoire jusqu'a notre temps, a ete base sur la pretention que ce qui est anormal n'a pas une place dans la nature. De plus, il n'existe pas de phenomenes qui violent les lois de la nature telles qu'elles sont etablies par le regard de l'homme envers ce qui lui arrive et ce qui arrive autour de lui. Et si nous nous trompions ? Et si nous etions capables d'etre surs que la nature ne juge pas anormal ce qui se contredit avec ses lois que nous lui avons imposees ? Et si les phenomenes paranormaux ne sont pas moins normaux que tous autres phenomenes que nous disons qu'ils sont normaux parce qu'ils sont le produit de la nature ? Et si nous avons apercu que l'homme meme est un phenomene anormal ? Et si la nature, avec ses phenomenes normaux et ceux que nous les croyons etre anormaux, etait tout a fait differente de ses lois que nous lui avons imposees ? Le fait de prouver la survenance des phenomenes paranormaux est capable d'assener un coup mortel a tout ce que nous l'avons cru etre la verite en ce qui concerne la nature. Et c'est alors que va apparaitre le grand paradoxe, car comment l'homme juge-t-il les phenomenes et les repartit-il en des phenomenes normaux et autres anormaux quand il est en lui-meme un phenomene paranormal dont les details se caracterisent par une grande discordance avec la nature ? Cette certitude du fait que l'homme n'est qu'une liste tres longue de phenomenes paranormaux ne nous oblige-t-elle pas a nous nous empresser de rebatir et reformuler la grande majorite de nos connaissances, theories et philosophies ? Ce livre represente donc une invitation a fonder une nouvelle philosophie et de nouvelles sciences tant que nous avons pu batir ce que nous avons comme idees et theories en supposant qu'il n'y a pas de phenomenes paranormaux qui se produisent dans la nature.

La parapsychologie entre le marteau et l'enclume Ce livre pionnier presente le resume de plusieurs annees de recherche scientifique, de laboratoire et theorique, sur les phenomenes paranormaux en general et les merveilles du soufisme islamique connues par les miracles en particulier. Et le livre observe les miracles a la lumiere des nouvelles connaissances dans la parapsychologie et les branches des sciences traditionnelles concernees, en soutenant ses propositions avec plus de trois cent cinquante references scientifiques specialisees. De plus, le livre evalue les theories et les methodes de recherche dans la parapsychologie du point de vue de la pensee soufie representee par la Tariqa Casnazaniyyah. Et le livre explique en detail l'etat de paralysie totale auquel la parapsychologie est parvenue a cause d'avoir une tendance materialiste pure representee par sa tentative faite pour vider les phenomenes paranormaux de tous leurs constituants spirituels en - les humanisant -, car elle suppose que l'homme est la source, le centre et l'axe de tous les pouvoirs paranormaux. Le livre traite l'etude complete qu'ont faite les deux auteurs d'un genre particulier de predispositions paranormales que les maitres de la Tariqa Casnazaniyyah ont permis a leurs disciples de les produire et elles sont les activites connues par - la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement -. Durant leur pratique de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement, les disciples exposent leurs corps intentionnellement a des blessures qui sont dans les circonstances ordinaires tres dangereuses, plutot elles sont le plus souvent mortelles, mais sans qu'ils subissent un mal. Et le livre traite l'etude des phenomenes de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement du point de vue des sciences modernes, en montrant l'influence positive et grande que peut avoir l'etude de ces phenomenes sur plusieurs sciences. Le sujet de ce livre pionnier le rend le premier dans son genre non seulement au niveau du monde arabe mais aussi au niveau international.

Ce livre traite une explication du Coran, differente de toutes les explications qui sont apparues avant celle-ci. Et dans son approche, ce livre s'appuie sur un regard soufi, libre des liens de l'ideologie qui s'est imposee aux interpretes du Coran au cours des epoques. Et en expliquant le Coran d'un point de vue soufi, ce livre a pu presenter le Coran d'une maniere nouvelle au lecteur et contraire a cette maniere sur laquelle tombent d'accord toutes les autres explications. Et selon cette approche soufie du Coran, il etait evident que le Coran ne se contredit pas totalement avec la theorie de Darwin a propos de la naissance et l'evolution comme ont imagine les interpretes du Coran. Au contraire, le Coran atteste que l'homme a evolue d'une forme tres simple vers cette entite tres compliquee. Neanmoins, la lecture soufie du Coran, pendant qu'elle est extremement d'accord avec Darwin sur ce qu'il a adopte, elle atteste aussi qu'il est impossible de comprendre en aucune facon l'evolution de l'homme a partir de l'animal vers sa forme humaine et ceci en adoptant la theorie de l'evolution qu'a apportee Darwin et qu'apres le reste des scientifiques de l'ecole darwinienne l'a developpee. Et puisque ce livre adopte l'explication soufie du Coran, alors il demontre clairement que l'homme a evolue de l'animal et d'autres scenarios ont participe au processus de cette evolution et ont empeche de se borner a la description de ce qui est arrive et a rendu l'homme tel qu'il est sans se referer a d'autres origines non animales qui avaient le role decisif de faire parvenir l'homme a sa forme actuelle.

Est-ce que les phenomenes paranormaux se produisent vraiment ? Si nous avons pu prouver cela, la vie d'apres ne sera plus comme la vie d'avant Car tout ce que l'homme a pu ecrire comme philosophies et theories, depuis l'aube de l'histoire jusqu'a notre temps, a ete base sur la pretention que ce qui est anormal n'a pas une place dans la nature. De plus, il n'existe pas de phenomenes qui violent les lois de la nature telles qu'elles sont etablies par le regard de l'homme envers ce qui lui arrive et ce qui arrive autour de lui. Et si nous nous trompions ? Et si nous etions capables d'etre surs que la nature ne juge pas anormal ce qui se contredit avec ses lois que nous lui avons imposees ? Et si les phenomenes paranormaux ne sont pas moins normaux que tous autres phenomenes que nous disons qu'ils sont normaux parce qu'ils sont le produit de la nature ? Et si nous avons apercu que l'homme meme est un phenomene anormal ? Et si la nature, avec ses phenomenes normaux et ceux que nous les croyons etre anormaux, etait tout a fait differente de ses lois que nous lui avons imposees ? Le fait de prouver la survenance des phenomenes paranormaux est capable d'assener un coup mortel a tout ce que nous l'avons cru etre la verite en ce qui concerne la nature. Et c'est alors que va apparaitre le grand paradoxe, car comment l'homme juge-t-il les phenomenes et les repartit-il en des phenomenes normaux et autres anormaux quand il est en lui-meme un phenomene paranormal dont les details se caracterisent par une grande discordance avec la nature ? Cette certitude du fait que l'homme n'est qu'une liste tres longue de phenomenes paranormaux ne nous oblige-t-elle pas a nous nous empresser de rebatir etreformuler la grande majorite de nos connaissances, theories et philosophies ? Ce livre represente donc une invitation a fonder une nouvelle philosophie et de nouvelles sciences tant que nous avons pu batir ce que nous avons comme idees et theories en supposant qu'il n'y a pas de phenomenes paranormaux qui se produisent dans la nature.