die "Nikomachische Ethik" ist die bedeutendste ethische Schrift des Aristoteles (384-322 v. Chr.). Sie gibt einen Leitfaden an die Hand, wie man ein guter Mensch wird und ein gluckliches Leben fuhrt. Im Mittelpunkt der ebenso nuchternen wie umsichtigen Analyse stehen die Begriffe Gluck, Tugend, Entscheidung, Klugheit, Unbeherrschtheit, Lust und Freundschaft. Es gilt, die Extreme des Zuviel oder Zuwenig zu vermeiden und jene "Mitte" zu finden, die allein Tugend und individuelles Gluck ermoglicht. Die aristotelischen Ausfuhrungen sind keineswegs nur von historischem Interesse, sondern uben auch auf die ethische Debatte der Gegenwart entscheidenden Einfluss aus. Wer auch immer sich fur eine Theorie moralischer bzw. humaner Praxis interessiert, findet in der "Nikomachischen Ethik" eines der wenigen bis heute einschlagigen Grundmodelle. Ubersetzt von Olof Gigon."

Tusculum ist der Name der kleinen altetruskischen Ortschaft, in der sich der Landsitz von Cicero befand. Die funf Dialoge der "Gesprache in Tusculum" haben ein gemeinsames Thema: die Bewaltigung des Schmerzes. Gluckseligkeit kann der Weise nur erreichen, wenn er sich weder durch Todesfurcht, korperliche Schmerzen, Leidenschaften noch durch aussere Ubel aus der Bahn werfen lasst. Herausgegeben und ubersetzt von Olof Gigon. Mit Einfuhrung, Anmerkungen, Literaturverzeichnis und Register."

Diese funfbandige Aristoteles-Ausgabe in griechischer Sprache ist (mit Ausnahme von Bd III) ein fotomechanischer Nachdruck der massgeblichen Aristoteles-Ausgabe von 1831-1870. Band I und II enthalt die Werke Aristoteles. In Band III wird die durch O. Gigon besorgte Bearbeitung und Erganzung der Fragmente des Aristoteles wiedergegeben. Band IV bietet eine Auswahl der bedeutendsten Stucke aus den antiken Kommentaren zu Aristoteles, sowie eine Konkordanz mit den Commentaria in Aristotelem Graeca. In Band V ist der Index Aristotelicus von H. Bonitz nachgedruckt.

Von Theoderich zunachst gefordert, dann wegen Hochverrats zum Tode verurteilt, verfasste Boethius seine Schrift im Gefangnis vor seiner Hinrichtung (524 n. Chr.). Sein Werk ist eines der wirkungsmachtigsten der Spatantike und zahlt zu den beliebtesten Buchern des Abendlandes uberhaupt. Zweifellos war der Autor Christ, doch suchte er Trost und Hoffnung nicht beim Christentum, sondern in der philosophischen Tradition."