Dieses umfassende Lexikon zur Soziologie ist ein Klassiker seines Faches und unverzichtbar fur alle, die sich mit Sozialwissenschaften genauer befassen. Fur die Neuauflage wurden alle Eintrage durchgesehen, zahlreiche Begriffe hinzugefugt und das Werk insgesamt aktualisiert.

Freiheit ohne Sozialismus ist Privilegium und Ungerechtigkeit: und Sozialismus ohne Freiheit ist Sklaverei und Brutalitat. M. Bakunin 1 Wahrend der franzosischen Mai-Revolte 1968 tauchten neben den roten Fahnen der Sozialisten und Kommunisten auch die schwarzen Fahnen der Anarchisten auf. Die studentischen Protestbewegungen in Europa und den Vereinigten Staaten, aber auch einige sozialrevolutionare Bewegungen in Landern der Dritten Welt tragen anarchistische Zuge und haben die Diskussion uber den Anarchismus neu entfacht. Die anarchistische Tradi tion, seit der J ahrhundertwende nur in sektiererischen Zirkeln gepflegt und, nach einer kurzen Blute im spanischen Burgerkrieg, fast vergessen, wird wiederbelebt und hat inzwischen eine offentliche Beachtung gefun den, die oft weit uber ihre historische und gegenwartige Bedeutung hinaus geht. Freilich ist die Aktualitat des Anarchismus grofhenteils die Aktualitat eines Schlagworts: Anarchismus steht gemeinhin fur Zerstorung, poli tischen Radikalismus und Terror, fur gewaltsame Beseitigung bestehender Institutionen und den militanten Kampf gegen Staat und Herrschaft allgemein. Ais Klischee ist der Begriff Anarchismus in aller Munde, weil er als negativer Generalnenner fur die Bedrohung der bestehenden Ge sellschaftsordnung durch die radikale Linke verstanden wird."

Ais soziologisches Phanomen reicht die Sekte tiber die Fragestellungen der Religionssoziologie hinaus und kann bereits bei dem heutigen Stand der For schung, auch wenn es bisher keine zufriedenstellende Theorie tiber sie gibt, als ein eigenes Untersuchungsgebiet angesehen werden. Unter dem EinfluB der empirischen, meist okologischen Studien amerika 1 nischer, franzosischer und niederlandischer Wissenschaftler wurde der in Deutschland vorherrsmende idealtypische Gegensatz Kirche-Sekte auf gegeben. Die Analyse der Folgen einer veranderten Sozialstruktur fUr die Gemeinden sowie deren Institutionen und die der Interdependenz zwischen industrieller Gesellschaft und Glaubensgemeinschaft kamen den Bedtirfnissen nach Orientierung der Kirchen wie aum einem GroBteil der Sekten entgegen. Die daraus resultierende Zusammenarbeit zwismen Soziologie und Theologie smrankte - mogen auch die Ergebnisse fUr die pastoral-theologische Arbeit und die Religionssoziologie fruchtbar sein - den Blick ein fUr das soziolo gische Phanomen Sekte. Die ethnologischen Studien tiber die Synkretismen und die messianistismen Bewegungen in den auBereuropaismen Gebieten vermittelten der Soziologie 2 einen neuen Aspekt der Sektenforsmung: Die religios- und sozial-politi schen Bewegungen, Sekten genannt, werden dabei als bedeutende Mani festation der sozialen Wirklimkeit in den jeweiligen Gebieten betrachtet."