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Die funktionale Verhaltensanalyse ermoeglicht es, Symptome von
Psychotherapiepatient*innen und Beratungsklient*innen besser zu
verstehen und geeignete Hilfsmoeglichkeiten zu entwickeln. Dabei
werden nicht nur beobachtbare Verhaltensweisen berucksichtigt,
sondern auch innere Prozesse wie Kognitionen, Gefuhle und die
Verletzung psychischer Grundbedurfnisse. In diesem Band wird die
Methode der funktionalen Verhaltensanalyse Schritt fur Schritt
erklart, so dass die Leser*innen sie selber anwenden koennen.
Daruber hinaus wird dargestellt, wie auf dieser Grundlage
Psychotherapien und psychosoziale Beratungsprozesse geplant werden
koennen. Die funktionale Analyse menschlichen Verhaltens hilft bei
einer auf die jeweiligen Individuen passgenau zugeschnittenen
Fallplanung. Dies gilt fur nahezu jede Problematik, mit der
professionelle Helfer in Beratung und Therapie konfrontiert werden.
1 Erkenntnisinteresse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1. 1 Warum Konstruktivismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1. 1. 1 Ein
emanzipatorisches Paradigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 5 1. 1. 2 Konstruktivismus und Ethik . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 1. 1. 3
Konstruktivistische Imperative fUr das wissenschaftliche Vorgehen .
. . . 8 1. 1. 4 Sozialer Konstruktivismus . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 1. 2 Warum
Wahmehmungspsychologie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 11 1. 3 Warum Geschmackswahmehmung? . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 12 1. 3. 1 Zum Prinzip der
undifferenzierten Codierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 12 1. 3. 2 Kultur & Geschmack .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . 13 1. 3. 3 Ein wichtiger Unterschied zwischen
Schmecken und Sehen . . . . . . . . 18 1. 4 Warum Vegetarier? . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 19 1. 4. 1 Vegetarier als
EBkulturwechsler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 19 1. 4. 2 Uber-Vegetarier . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. . 20 2 Geschmackswahmehmung . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 2. 1 Anfange der
Geschmacksforschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . 22 2. 2 Biologische und genetische Ansiitze . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 25 2. 2. 1 Belege gegen die
traditionellen Ansiitze ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 2. 3 Industrielle
Geschmacksforschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 29 2. 4 Geschmack, Geruch, Optik und all die anderen . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . 33 2. 5 Die Sprache der Geschmackswahmehmung . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 35 2. 6 EinfluB der Kultur und Kulturvergleiche . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 38 3 Konstruktivismus . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . 41 3. 1 Entfemte Verwandte: Die
Strukturalisten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 3. 2 Die
Binnenpsyche: Radikaler Konstruktivismus . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 3. 2. 1
Perspektivenwechsel: Von'den Sinnesorganen zum Gehim . . . . . . .
. . . . . . . . . . 44 3. 2. 2 Fragen an den Radikalen
Konstruktivismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 46 3. 2. 3 Konstruktivismus und
Gestaltpsychologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 3. 2. 4 Autopoiese und
Selbstreferentialitat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 3.
3 Ein sozial-konstruktivistischer Ansatz . . ., . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 50 3. 3. 1 Yom DenkkolleKtiv und den
Geschmacksgestalten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . 51 3. 3. 2 Unsere Sprache bestimmt unsere Welt . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . 55 3. 3. 3 Das ''Y''-Modell der Wahmehmung .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 4 Ableitung der
Fragestellungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . 60 4. 1 Die Divergenz - Hypothese . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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