Das Buch diskutiert die aktuellen Wandlungstendenzen in entlegenen landlichen Raumen. Wissenschaftler verschiedenster Disziplinen und internationale Experten loten Chancen, Risiken und Herausforderungen fur eine Neukonzeption aus. Sie votieren fur einen Perspektivenwechsel hin zu einem "Think rural!"

Michael Herbst stellt in diesem Buch Grundlagen und Praxisfelder evangelischer Seelsorge dar. Sie geschieht "beziehungsweise", nAmlich als Heilung von Beziehungen, die aus dem Lot geraten sind. Das betrifft die Beziehungen zum anderen Menschen und zur Welt, zu sich selbst und zu Gott. Solche Seelsorge, die in spezifi schen Praxisfeldern geschieht, lebt aus der Erwartung des dem Menschen entgegenkommenden Gottes. Sie ist Auftrag der gesamten christlichen Gemeinde und hat eine elementare missionarische Dimension. In der Seelsorge ist es die Aufgabe der christlichen Gemeinde, mit Menschen in unterschiedlichen Lebenslagen A"ber existentielle Fragen im Horizont des christlichen Glaubens zu sprechen. Sie geschieht "beziehungsweise": Begleitung und Beistand christlicher Seelsorger helfen zur Heilung von Beziehungen, die "aus dem Lot" geraten sind. Das betrifft das gesamte Akosystem menschlicher Beziehungen: zum anderen Menschen und zur Welt, zu sich selbst und zu Gott. Solche Seelsorge geschieht in spezifi schen Kontexten, z. B. der Individualisierung und Pluralisierung, aber auch der gleichzeitigen PhAnomene der SAkularisierung und religiAsen Ausdifferenzierung. Der Verfasser beschAftigt sich in der Zeit nach "dem groAen Streit" zwischen kerygmatischer und therapeutischer Seelsorge mit dem Ertrag der jA"ngeren poimenischen Debatte. Er sucht selbst einen methodenpluralen Ansatz der Seelsorge, der unterschiedliche, auch psychotherapeutische, Perspektiven beachtet und zugleich dezidiert theologisch formatiert ist, indem stets auch von der Erwartung des in der Seelsorge dem Menschen entgegenkommenden Gottes ausgegangen wird. Seelsorge wird schlieAlich in die "missio Dei" eingezeichnet und als Auftrag der gesamten Gemeinde verstanden. Dieser Ansatz wird fA"r unterschiedliche Praxisfelder seelsorglicher Begleitung ausfA"hrlich durchbuchstabiert: z. B. fA"r die Seelsorge mit Ehepaaren, im Kinderkrankenhaus, mit jungen Senioren sowie mit an Demenz erkrankten Menschen, mit GehArlosen, mit Menschen in depressiven Episoden und mit Menschen, die Vergebung und VersAhnung suchen. Zielgruppe Studierende, PfarrerInnen und in der Seelsorge Aktive.

Die Greifswalder A"berlegungen zu kirchentheoretischen Fragen tragen seit lAngerem spezifisch missionarische Impulse in die theologischen und kirchlichen Debatten ein. Der Missionsbegriff folgt dabei erkennbar dem Konzept der Missio Dei, am ehesten in der Auspragung Lesslie Newbigins und David J. Boschs, unter Bejahung des integrativen Missionsansatzes, der aber in der evangelistischen VerkA"ndigung das HerzstA"ck der Mission erblickt. Dabei war lange vor allem die ortskirchengemeindliche Perspektive leitend. Mit den AufsAtzen und VortrAgen aus den Jahren 2013 bis 2016 weitet sich der Blick: Ein "regiolokales" Kirchenbild zeigt sich immer stArker als mAgliche Leitperspektive. Dabei bleibt der missionarische Tenor deutlich zu erkennen, nun aber auf grAAere RAume und kirchliche Kontexte fokussiert. In verschiedenen thematischen Akzentuierungen wird die Theologie des Greifswalder Instituts weiterentwickelt, unter anderem im Blick auf die pastorale Rolle, die Gestaltung (alternativer) Gottesdienste, die Ausbildung von "fresh expressions of church", die theologische Zuordnung zur "evangelikalen Szene" und einiges mehr.

Masterarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich BWL - Personal und Organisation, Note: 2,0, Wissenschaftliche Hochschule Lahr, Sprache: Deutsch, Abstract: Globalisierung ist heute als Begriff und fortschreitender Prozess aus unserer Welt nicht mehr wegzudenken. Fur viele Wirtschaftsunternehmen bedeutet dies jedoch, dass sie zunehmend neuen Kraften und Erwartungen ausgesetzt sind. Neben der Verscharfung des Wettbewerbs stehen Kundenerwartungen, die zur Innovation zwingen, und hohe Kapitalgebererwartungen vermehrt im Vordergrund. Dies alles schafft ein Umfeld, in dem es fur Unternehmen und deren Mitarbeiter immer schwerer wird, relevantes Wissen zu bundeln und dieses nachhaltig zu transferieren. Wissen wird somit zur strategischen Ressource, die es Unternehmen ermoglicht, sich nachhaltig von Konkurrenten zu differenzieren und dadurch Wettbewerbsvorteile aufzubauen. Von den dargestellten Rahmenbedingungen sind vor allem die Hersteller und Zulieferer der Automobilindustrie und der Mittelstand betroffen. Obwohl Wissen bereits fruhzeitig als entscheidende Ressource unserer Wirtschaft erkannt wurde, ist ein systematischer und effektiver Umgang damit noch langst keine Selbstverstandlichkeit. Beispiele aus der mittelstandischen Automobilzulieferindustrie sollen dies verdeutlichen. Wahrend der Einsatz von Wissensmanagement bei den Fahrzeugherstellern (sog. OEMs) bereits weitlaufig dokumentiert ist, sehen Zulieferbetriebe nur zogerlich die Notwendigkeit von Wissensmanagement: knappe zeitliche und finanzielle Kapazitaten fuhren besonders bei kleinen und mittelstandischen Unternehmen (KMU) dazu, dass diese eine Beschaftigung mit dem Thema Wissensmanagement" scheuen. Den Entscheidungstragern der Unternehmen mangelt es zudem oftmals an einem klaren Uberblick uber das vorhandene Wissen und der Kenntnis uber Moglichkeiten und Einflussfaktoren des Wissenstransfers. Daruber hinaus bereitet die praktische Implementierung von Wissensmanagement im Unternehmen Probleme. Bei der

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich BWL - Personal und Organisation, Note: 1,7, Wissenschaftliche Hochschule Lahr, Veranstaltung: ISK Master of Arts Master Management, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Seminararbeit behandelt die Thematik, wie Unternehmen neue Technologien und Instrumente, die sich in den letzten Jahren mit Hilfe des World Wide Web entwickelt haben, erfolgreich nutzen konnen. Die sog. Enterprise 2.0 beschreibt, auf welche Weise derartige wichtige Technologien in den Intranets der Organisationen eingesetzt werden konnten und wie sich daraus Erfolge fur das Unternehmen ableiten lassen. Die vorliegende Arbeit gliedert sich in vier Kapitel. Der Einleitung folgend liefert Kapitel 2 einen Uberblick und die Beschreibung einer Reihe neuer technologischer Entwicklungen wie Blogs, Wikis, etc. Dabei soll nicht auf die technischen Einzelheiten eingegangen werden, sondern vielmehr auf den Zweck, dem sie dienen. Ziel ist es, aufzuzeigen, dass es sich hierbei nicht um willkurliche Technologien handelt, sondern um Entwicklungen, die einem vergleichbaren Trend folgen und unter dem Stichwort Social Software" zusammenzufassen sind. Es wird erlautert, wie diese Technologien einerseits dazu dienen, Menschen zusammenzubringen und sich auszutauschen und welche Veranderungen, Risiken und Gefahren andererseits damit verbunden sind. Kapitel 3 dient der Darstellung des Einsatzes dieser neuer Technologien in Organisationen und Unternehmen. Es zeigt auf, welche Voraussetzungen dafur gegeben sein mussen und welche Konsequenzen daraus entstehen. Kapitel 4 stellt abschliessend heraus, wie mit den neuen Technologien umzugehen ist, was sie leisten und ob mit ihnen ein positiver Beitrag zum Unternehmenserfolg erzielt werden kann. Die Beurteilung erfolgt anhand von zuvor erarbeiteten Referenzkriterien

English summary: Spiritual Leadership has become a prominent term within the German Churches. This word suggests that local churches come back to their original mission: to lead spiritually and to be led by the Spirit. There is a longing for the proper sense of church life after many structural debates and financial cutbacks. This theory of Spiritual Leadership presented brings together biblical insights into the leadership by God's Spirit and the expertise of good practice in human leadership. Openness for the Spirit and excellent training and competence belong together. Bohlemann and Herbst identify three types of spiritual leadership: visionary, participatory, and leading through understanding. They also offer a questionnaire which supports the perception of the reader's own leadership style. The authors strongly advise to understand leadership as a concerted affair, which needs the contribution of each of these three leadership types. At the end they exemplify what Spiritual Leadership means in day-to-day challenges in a local church, e.g. in time management, dealing with conflict or leading meetings. German text. German description: Geistliche Leitung gehort zu den theologischen Hoffnungswortern unserer Tage. Mit diesem Begriff verbindet sich die Hoffnung, dass Kirche wieder zum Eigentlichen findet, eben Geistliche Leitung ubt und erfahrt. Aber was ist Geistliche Leitung? Wie und durch wen geschieht sie? Was unterscheidet sie von normaler Leitung? Die hier vorgestellte Theorie Geistlicher Leitung ist ein Modell, um Leitungsprozesse geistlich zu begreifen und zu gestalten, und ein Instrument, um Fuhrung und Leitung in Kirche und Gemeinde zu verbessern. Dabei bringen die Autoren die Offenheit fur den Geist Gottes und das Handwerkszeug guter, menschenfreundlicher Leitungsarbeit in ein konstruktives Verhaltnis zueinander. Sie gewinnen aus der Erkenntnis von biblisch-theologisch bezeugter Leitung durch den Geist konkrete Anregungen fur Geistliche Leitung in Kirche und Gemeinde. Zudem identifizieren sie unterschiedliche Typen von Leitung, etwa gemeinschaftsfordernd, richtungweisend oder erkenntnisleitend. Dabei decken Bohlemann und Herbst Chancen und Grenzen des eigenen Leitungstyps auf. Im zweiten Teil des Buches wird der Ertrag dieses Leitungsmodells im Blick auf konkrete Leitungsthemen und -situationen angewendet, wie z.B. Sitzungsleitung, Zeitmanagement oder Umgang mit Konflikten. Der schliesslich folgende Fragebogen mit Auswertung und Erlauterungen dient der Einsicht in das eigene Leitungsprofil und ist zugleich ein praktisches Hilfsmittel fur die Arbeit in Leitungsgruppen. Geistliche Leitung der hier vorgestellten Art kann Kirchen und Gemeinden verandern und sie auch im 21. Jahrhundert wachsen lassen. Sie ist kein Geheimrezept fur volle Kirchen und satte Finanzen, aber sie kann helfen, nachhaltig und ressourcenorientiert den Boden fur das zu bereiten, was Gott wachsen lassen will.