Bachelor Thesis from the year 2010 in the subject Theology - Didactics, Religion Pedagogy, grade: 1,0, Ankara University theological department, language: Turkish, abstract: Ara t rmam n temel amac Almanya'daki genclerin e itim yonunden, sosyal ve kulturel yonden onemli problemlerini tespit edip onlar n camiden beklentilerini ortaya koymakt r. Kald ki gencler cami icinde yurutulen din hizmetlerinin guzel ve ba ar l yonlerini belirleyerek, bunlar n d nda dini hayat daha iyiye goturecek cozum onerileri vermi lerdir. Bunlar da dikkate alarak yurt d nda gorev yapan din gorevlileri genclerin eksik yonlerinin ve sorunlar n n neler oldu unu ortaya koyabileceklerdir. Dolays yla da bu konu ile ilgili eksiklerin tespit edilip aksayan yonlerin giderilmesi ve daha sa l kl hizmetlere var labilmesi icin yeni gelecek din gorevlilerine cok yonlu hizmetler sunabilme imkan sa lanabilecektir. Boyle bir konu, Almanya'da ele al nmad icin bir ilk olarak ara t rman n onemi kendili inden ortaya c kmaktad r. Bu bilgiler nda Almanya'da gorev yapmak isteyen din gorevlileri onceden haz rl kl olacaklar ve camilerde genclere ve cocuklara daha iyi hizmet edebilme imkan na kavu acaklard r

Seminar paper from the year 2008 in the subject Theology - Miscellaneous, grade: 1,0, Ankara University theological department, language: Turkish, abstract: Bu seminer gunumuzde ya ayan Almanya'daki Protestanl k sa bir incelemesini icermektedir. Seminerde ilahi kaynakl dinlerden biri olan H ristiyanl n bugune kadar gecirdi i tarihi sure icinde alm oldu u ekli belli olculer icinde k saca tan tmaya cal t m. Ayr ca Protestanl n Almanya'daki e itim ve sosyal faaliyetleri ele almaya cal t m. Tarih'e bak ld nda H ristiyanl k evrensel dinler icerisinde en fazla teolojik ac dan tart malar n ya and ve bolunmelerin, mezheple me hadiselerinin ortaya c kt dinlerden biri oldu u gorulur. lk ba ta Do u Bati ayr l mdan kendisini kurtaramayan H ristiyan dini bir muddet sonra reform cabalar na maruz kalm t r. Protestanl n kurucusu olan Mart n Luther, Eski ve Yeni Ahit olmak uzere olu an Kitab Mukaddes'e yeni yorumlamaya ve Papa'y reddederek geleneksel Katolik kilisenin iman esaslar n deformasyon etmi tir. lk reform hareketi Almanya'da ba latan Luther di er din adamlar etkileyerek Ulrich Zwingli svicre'de reformu getirmi tir ve Zwinglianizm ruhunun teolojide, politik kuramlarda ve kilise duzenlemelerinde geli imini tamamlamas Frans z reformcu John Calvin ile sa lanm t r ve o retilerini bugunku Amerika Birle ik Devlete k saca ABD'ye ta m t r. Bu seminerde H ristiyanl n Tarihcesini temel hatlar yla ac klamaya ve ana konum olarak Almanya'daki Protestanl n e itim ve sosyal faaliyetleri ele almaya cal t m. 1.yuzy lda Roma mparatorlu u'nun golgesinde ortaya c kan H ristiyanl k gunumuzde iki milyar a k n ba l s yla dunyan n en yayg n dinsel gelene i konumundad r. Bir Yahudi peygamberi olan Hz. sa, Tanr 'dan ald vahyi rkda lar aras nda yaymaya cal m ve basta havariler olmak uzere bir grup Yahudi ona inanm t r. sa'ya inanmaktad r birlikte, Yahudi inanc ve ibadetlerine de s k s k ya ba l olan bu topluluk, ahlaki ve dini konulara di er Yah

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 2,3, Universitat Bayreuth, Sprache: Deutsch, Abstract: 1.Einleitung Die Eroberung von Konstantinopel durch Fatih Sultan Mehmed II. zahlt zu jenen historischen Ereignissen, die das Mittelalter von der Neuzeit trennen. Durch die Eroberung der Stadt ging das tausendjahrige byzantinische Kaiserreich endgultig zugrunde. Damit veranderte sich die Lage der christlichen Bevolkerung grundlegend. Von nun an lebten die Christen nicht mehr unter der Herrschaft eines christlichen Kaisers, sondern unter einem muslimischen Sultan. Im Osmanischen Reich lebten nicht nur Christen mit Muslimen zusammen, auch Angehorige verschiedener Religionsgemeinschaften lebten uberwiegend friedlich zusammen. Die jeweiligen Religionsgemeinschaften wurden traditionell in Millets," d.h. autonomen ethnokonfessionellen Gemeinschaften gruppiert. In dieser Arbeit soll die Lage der Christen nach der Eroberung von Konstantinopel in der Zeit von Sultan Mehmed II. wiedergegeben werden. Der Schwerpunkt der Arbeit liegt im Vergleich der Wiedergabe der historischen Ereignisse in deutscher und turkischer Literatur. Als erstes mochte ich die Lage der Christen vor dem Einfall der Osmanen in Konstantinopel darstellen. Anschliessend werde ich vergleichen, wie die Plunderung von Konstantinopel in der deutschen und turkischen Literatur wiedergegeben wird. Danach werde ich kurz skizzieren, wie der Status der nicht Muslime im Osmanischen Reich geregelt ist. Zum Schluss wird anhand deutschen und turkischen Literatur wieder verglichen, wie die Lage der Christen in der Zeit von Fatih Sultan Mehmed II. ist

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,0, Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Einleitung Wer in Deutschland Moscheen besucht und die Gemeinden betrachtet, wird bemerken, dass wenige Jugendliche in den Moscheen anwesend sind. Eine Ausnahme bilden lediglich die Freitagsgebete und bestimmte religiose Tage. Die Erkenntnis, dass die alteren Gemeindemitglieder immer mehr werden und die jugendlichen Gemeindemitglieder immer weniger, stellt die Zukunft der Moscheen in Hinblick auf die religiose Entwicklung der Jugendlichen negativ dar. Viele islamische Religionslehrer unternehmen Wandertage in die Moscheen, da viele Jugendliche noch nie in einer Moschee gewesen sind. Aus islamischer Sicht ist das ein schwerwiegendes Problem, denn jeder Muslim muss wenigstens, einmal in der Woche zum Freitagsgebet gehen. Fur die von mir verfasste Bachelorarbeit wurden Interviews mit mannlichen und weiblichen Jugendlichen durchgefuhrt, in denen allgemeine Fragen uber Probleme mit den Jugendlichen in den Moscheen gestellt wurden. Als Hauptgrunde fur den Ruckgang der Jugendlichen in den Moscheen wurden die Probleme in der Durchfuhrung der Vermittlung religiosen Wissens zwischen Imam und Jugendlichen sowie der Mangel an spiritueller Gotteserfahrung ermittelt. Ziel dieser Arbeit ist es, die Probleme der Vermittlung religiosen Wissens und des Mangels der Jugendlichen an spiritueller Gotteserfahrung zu beheben, indem erlebnispadagogische Ansatze Theorien entwickelt werden sollen, anhand derer die Jugendlichen nicht nur in der Moschee beten, sondern dort auch lernen, Gott zu erfahren und zu spuren. Ausserdem sollen diese Theorien Ideen fur Konzepte anbieten, die zum Ziel haben, den Einklang des Korpers mit der Seele wieder herzustellen. Als Erstes mochte ich einen groben Uberblick uber die Grundlagen, sowie die Ziele der Erlebnispadagogik schaffen. Danach gehe ich der Frage nach, wie sich erlebniso