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'Handle frei nach deiner Bestimmung' oder 'Die Philosophie als Troesterin' - Eine Arbeit zu Boethius' Schrift Trost der Philosophie (German, Paperback)
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'Handle frei nach deiner Bestimmung' oder 'Die Philosophie als Troesterin' - Eine Arbeit zu Boethius' Schrift Trost der Philosophie (German, Paperback)
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Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Philosophie -
Philosophie des Mittelalters (ca. 500-1350), Note: 1,3, Freie
Universitat Berlin (Institut fur Philosophie), Veranstaltung:
Aurelius Augustinus - Die Frage nach der Zeit, 17 Quellen im
Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Boethius hegt
grosse Selbstzweifel und geht dem nahenden Tod nicht mit Freude
entgegen. Er ist noch nicht bereit zu sterben. Um in Erfahrung zu
bringen, was mit ihm passiert und warum er eigentlich in diese
ausweglose Lage geraten ist, beginnt er ein Zwiegesprach mit seiner
inneren Stimme und schreibt dieses als Dialog zwischen sich und der
Philosophie nieder. Boethius befindet sich in einer vergleichbaren
Situation wie Sokrates kurz vor seinem Tod. Sokrates erzahlt seinen
Schulern von einem in der Vergangenheit stets wieder gekehrten
Traum und seiner womoglich falschen Deutung. Hat Sokrates als
Philosoph seine eigentliche Bestimmung verfehlt? Dieses ist wohl
moglich, denn wie Sokrates betont, kann der Mensch nicht zu
absoluter Gewissheit gelangen. Irren ist menschlich Im Falle des
Sokrates fuhrt der vermeintliche Irrtum uber die eigene Bestimmung
in den Tod. Er geht diesen Irrweg jedoch konsequent bis zum
bitteren" Ende und leert den Schierlingsbecher, als ware es sein
unabwendbares Schicksal. Zuvor hatte er sich mit der keineswegs
uberzeugenden Begrundung, dass die Menschen gewissermassen Eigentum
der Gotter seien und deren Entscheidungen nicht vorgreifen sollten,
gegen eine Flucht entschieden. Schliesslich hatten die Philosophen
kein anderes Lebensziel als den Tod, weil dieser die Seele
endgultig vom Leib und von dessen niederen Bedurfnissen trenne. Auf
deren Befriedigung lege ein solcher Philosoph ja schon im Leben nur
geringen Wert. Auch Boethius ist einen Irrweg gegangen, jedoch
unterscheidet sich sein Verhalten von dem des Sokrates. Im
Gegensatz zu Sokrates stellt sich Boethius seiner inneren Stimme,
die auch Sokrates horte und die er sein daimonion nannte. Dabei er
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