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AEsthetische Religiositat Und Kunstreligion in Den Philosophien Von Der Aufklarung Bis Zum Ausgang Des Deutschen Idealismus (German, Hardcover, Reprint 2015 ed.)
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AEsthetische Religiositat Und Kunstreligion in Den Philosophien Von Der Aufklarung Bis Zum Ausgang Des Deutschen Idealismus (German, Hardcover, Reprint 2015 ed.)
Series: Literaturforschung
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Neuere Asthetiken wenden sich verstarkt der Aufklarungsepoche zu.
Mit ihren Asthetiken soll statt der Kunst aisthesis (Wahrnehmung),
statt des Schonen das Erhabene, statt der Vernunft das je ne sais
quoi rehabilitiert werden. Dabei wird ein zentrales Moment im
historischen Selbstverstandnis sowohl der Aufklarung wie ihrer
Gegner zum blinden Fleck: ihr Verhaltnis zu Theologie und Religion.
Der Autor schreibt eine Geschichte der Asthetik von der Entstehung
der Asthetik bis zum Ende der Kunstperiode, die den Gegensatz
zwischen theologisch motivierten asthetischen Denken und der Losung
der Asthetik von der Religion als zentrales, dialektisches Motiv
des umstrittenen Asthetikbegriffs in seiner gesellschaftlichen
Dimension herausarbeitet. Begriffs- und problemgeschichtlich
rekonstruiert er die Asthetikgeschichte entlang einer das 18.
Jahrhundert durchziehenden Bruchlinie, die mit dem Gegensatz
zwischen Nachahmungsasthetik und Aisthetisierung von
Offenbarungswahrheiten beginnt. Die anderen Landern zunachst fremde
Asthetik erscheint als protestantische Lesart des Sensualismus. Die
neue Disziplin wird dabei nicht als anonyme Sakularisierung,
sondern als strategisch eingesetzter, umstrittener Kampfbegriff
begriffen. Theoretische Ausgangsfigur ist die amphibolische
Gleichsetzung unmittelbarer Aisthetik mit einem auf christliche
Offenbarung zielenden Glaubensbegriff. An zentralen Kategorien
(Aisthetik, Zeichen, Symbol, Autonomie, Subjektivitat,
Geschichtlichkeit, Existenz) wird die heterogenen Zwecken dienende
Doppeldeutigkeit des Asthetischen und Religiosen entwickelt. So
lasst sich auch G. F. Hamanns Asthetik der Geschichte zwischen
Baumgarten und Kant einordnen. Die Religion depotenzierende, das
Feld der Asthetik zugleich konstituierende Vermittlungsversuche
(Kants Bestimmungen der Geschmacksurteile und des Erhabenen, Hegels
Historisierung von Kunst und Religion) werden erneut aufgebrochen,
wenn die Autonomie der Kunst zur Kunstreligion oder
wirkungsasthetische Kategorien zur asthetischen Religiositat
(Schleiermacher) werden."
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