Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Philosophie -
Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0,
Universitat Hamburg, Veranstaltung: Jean-Paul Sartre, Das Sein und
das Nichts (T), 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache:
Deutsch, Abstract: In dem Vortrag Der Existentialismus ist ein
Humanismus stellt Sartre die Grundzuge seiner Philosophie dar und
beschreibt den Menschen als dazu verurteilt, frei zu sein. Diese
negative Ausdrucksweise betont bereits dass die Freiheit fur Sartre
nicht nur als ein Geschenk, sondern in erster Linie als eine Burde
verstanden wird, denn der Mensch kann sich aus seiner
Verantwortlichkeit fur sein Tun nicht mit dem Verweis auf eine
bestimmte Natur des Menschen herausreden. Fur den Existentialismus
gibt es keinen Gott, der den Menschen nach einem bestimmten Bild
entworfen hat, es gibt somit kein von Gott erdachtes Wesen des
Menschen. Der Mensch existiert zunachst und ist selbst in der
Verantwortung, den Menschen zu entwerfen. In dieser Arbeit soll der
von Sartre in seinem philosophischen Hauptwerk Das Sein und das
Nichts versuchten ontologischen Begrundung der Freiheit
nachgegangen werden, also der Frage, was Sartre damit meint, wenn
er davon spricht, der Mensch ist Freiheit, denn Freiheit wird bei
Sartre gerade nicht als eine menschliche Eigenschaft gedacht,
sondern als in der ontologischen Struktur des Menschen begrundet.
Der erste Teil der Arbeit wird sich mit den von Sartre
aufgefundenen Seinsformen des An-sich und des Fur-sich und deren
synthetischem Verhaltnis beschaftigen, das Sartre anlehnend an
Heidegger als In-der-Welt-sein" bzw. als Konkretes" bezeichnet. Es
soll gezeigt werden, dass das Konkrete seine Grundlage jeweils im
transphanomenalen Grund beider Seinsformen hat, zum einen im Sein
des Bewusstseins, also im Fur-sich und zum anderen im Sein des
Objekts, also im An-sich. Letztlich geht es somit um die Beziehung
des Menschen zur Welt, dabei soll im Hinblick auf die, von Sartre
proklamierte unbedingte
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