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Willensfreiheit - Naturalisierung der Freiheit - Eine Auseinandersetzung mit grundlegenden Problemen auf dem Weg zu einem naturalistischen Verstandnis menschlicher Willensfreiheit (German, Paperback)
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Willensfreiheit - Naturalisierung der Freiheit - Eine Auseinandersetzung mit grundlegenden Problemen auf dem Weg zu einem naturalistischen Verstandnis menschlicher Willensfreiheit (German, Paperback)
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Magisterarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie -
Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0,
Humboldt-Universitat zu Berlin (Institut fur Philosophie), Sprache:
Deutsch, Abstract: Die Frage, ob wir uber einen freien Willen
verfugen oder nicht, beschaftigt Menschen schon seit geraumer Zeit.
Insbesondere Philosophen haben sich mit diesem Problem intensiv
auseinander gesetzt. Dabei haben sie eine nahezu unuberschaubare
Vielfalt an Losungsansatzen und Gedankenkonstrukten entwickelt, um
dieses Problem aus der Welt zu schaffen. Betrachtet man das Problem
des vermeintlich freien Willens in der Philosophiegeschichte,
konnte man behaupten, alle denkbaren Losungen und Antwortversuche
seien bereits gegeben. Warum also beschaftigt dieses Problem nach
wie vor so viele Denker? Zumindest fur aktuelle Prasenz dieses
Themas lasst sich eine Antwort finden. Es sind die
Naturwissenschaftler und insbesondere die Neurowissenschaftler, die
dieses Problem mit ihren Forschungen und den daraus resultierenden
Thesen auf die Agenda des akademischen und gesellschaftlichen
Diskurses setzen. Viele Neurowissenschaftler sind namlich der
Uberzeugung, die uralte Frage nach dem freien Willen des Menschen
endlich beantworten konnen. Demnach ist der freie Wille lediglich
eine vom neuronalen System geschaffene Illusion. Alle Willensakte
werden von unbewussten neuronalen Vorgangen erzeugt und ausgelost.
Somit sind alle menschlichen Handlungen restlos naturgesetzlich
determiniert. Waren wir in der Lage, den neuronalen Code des
menschlichen Hirns zu entziffern, so konnte das Verhalten des
Menschen im Prinzip prazise vorhergesagt werden. Auf den Punkt
bringt Wolfgang Prinz so: Wir tun nicht, was wir wollen, sondern
wir wollen, was wir tun."1
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