This historic book may have numerous typos, missing text or index.
Purchasers can download a free scanned copy of the original book
(without typos) from the publisher. 1882. Not illustrated. Excerpt:
... the philosophy of the up nishads. chapter I. the antecedents of
indian metaphysics-metempsychosis. The one spirit's plastic stress
Sweeps through the dull dense world, compelling there All new
successions to the forms they wear; Torturing the unwilling dross
that checks its flight To its own likeness, as each mass may bear;
And bursting in its beauty and its might, from trees and beasts and
men into the heavens' light.--Shelley. Alors j'ai essay de
traverser la sc ne mobile du monde pour p n trer jusqu'au fond
immuable, au principe in puisable de la vie universelle. L, je
l'avoue, j'ai eu un moment d' blouissement et d'ivresse; j'ai cru
voir Dieu. L' tre en soi, l' tre infini, absolu, universel, que
peut-on contempler de plus sublime, de plus vaste, de plus profond?
C'est le dieu Pan, voqu pour la confusion des idoles de
l'imagination et de la conscience humaines. Mais ce Dieu vivant,
que d'imperfections, que de mis res il tale, si je regarde dans le
monde, 'son acte incessant Et si je veux le voir en soi et dans son
fond, je ne trouve plus que l' tre en puissance, sans lumi re, sans
couleur, sans forme, sans essence d termin e, ab me t n breux o
l'Orient croyait contempler la supr me v rit, et o l'admirable
philosophie grecque ne trouvait que chaos et non- tre. Mon illusion
n'a pas tenu contre l' vidence, contre la foi du genre humain. Dieu
ne pouvait tre o n'est pas le beau, le pur, le parfait.--Vacherot.
It is the purpose of the following pages to present the Chap. I.
e...
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