Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Politik - Politische
Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Freie Universitat Berlin
(Otto-Suhr-Institut fur Politikwissenschaft), Veranstaltung:
Projektkurs: Machttheorien, Sprache: Deutsch, Abstract: Erst die
spaten Werke Michel Foucaults, die einen Wechsel der Perspektive
auf das Subjekt vollziehen, lassen das Gesamtwerk des Theoretikers
als solches erkennen und bieten den Schlussel zum Verstandnis
dessen, was Foucaults theoretisches sowie politisches Anliegen war.
Der viel zitierten These, es gebe einen radikalen Bruch in
Foucaults Werk, mochte die Arbeit Foucaults eigenes Verstandnis
einer Kontinuitat entgegensetzen. Statt zu postulieren, Foucault
sprache in seinem Spatwerk zum ersten Mal seit gut zehn Jahren
wieder von einer freien Subjektivitat," wird dargelegt, das
Foucault das Phanomen der Subjektivierung uber die Zeit aus
verschiedenen Blickwinkeln analysiert hat, namlich zunachst von
aussen und spater von innen. Die Hinwendung zum Subjekt in den
spaten Werken steht dabei in einem engen Zusammenhang mit einer
Asthetik der Existenz," die Foucault in den antiken Uberlieferungen
findet und hieraus eine Ethik formuliert. Das ethische Interesse in
Foucaults spatem Werk war jedoch nicht mit einer Abkehr von einem
politischen Interesse verbunden, einem Ruckzug in eine
privatistische Moral. Im Gegenteil ruckte Foucault die Praxis der
Ethik oder die Politik als eine Ethik" in den Mittelpunkt seiner
letzten Schriften, weil er erkannte, dass unsere politische Kultur
einen bestimmten Modus der politischen Beziehung auf das Selbst
beinhaltet. Denn nur die Selbstpolitik" konne uns von einer Seele"
und einer Selbstbeziehung" befreien, die von sehr spezifischen
Kraften des Wissens, der Macht und der Subjektivierung definiert
worden seien
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