Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Politik - Politische
Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,5,
Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Geschwister-Scholl-Institut
fur Politische Wissenschaft), Veranstaltung: Seminar: Die Kritische
Theorie der Frankfurter Schule, 24 Quellen im Literaturverzeichnis,
Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Analyse erfolgte in erster Linie
anhand des Werkes 'Philosophy in a time of Terror' von Giovanna
Borradori, in dem sie Habermas interviewt zum Thema Globalisierung
und Terrorismus Erganzte Primarquellen und sprachliche
Korrekturen., Abstract: Der fundamentalistische Terrorismus
entwickelte sich spatestens mit der Jahrtausendwende zu einer ernst
zu nehmenden Bedrohung fur das westliche Gesellschaftsmodell. Aber
wie konnte es zu einer solch radikalen Bedrohung kommen? Nur allzu
oft neigen wir Menschen dazu, die Schuld einseitig beim Anderen zu
suchen. Demzufolge sind diejenigen, die die aufgeklarte westliche
Gesellschaft und ihre Werte bedrohen unzivilisierte Barbaren,
religiose Eiferer, Feinde der Menschheit im Allgemeinen. Doch wer
wirklich an einer konstruktiven Losung dieses Problems interessiert
ist, der kann es sich so einfach nicht machen. Er sucht stattdessen
nach den wahren Ursachen des Konflikts, und die Suche beginnt bei
der Einsicht, dass zu einem Konflikt immer zwei Parteien gehoren.
Gewalt beginnt da, wo Kommunikation scheitert - so die vereinfachte
These von Jurgen Habermas. Und Kommunikation scheitert dort, wo ein
Bekenntnis zu wahrhaftigem Dialog sowie gegenseitiges Verstandnis
fur die Position des jeweils anderen fehlen. Wahrhaftiger Dialog
beinhaltet auch die Fahigkeit zu einer kritischen Selbstreflexion.
Die westliche Gemeinschaft muss sich also zuerst einmal selbst
hinterfragen, welche Entwicklungen zu der heutigen polarisierten
Situation gefuhrt haben. Schon Adorno und Horkheimer, die
Grundervater der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule,
diagnostizierten die auf den Werten der Aufklarung beruhend
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