Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie -
Biblische Theologie, Note: 1,0, Universitat Osnabruck,
Veranstaltung: Basismodul Altes Testament - Einfuhrung in die
Methodik der historisch-kritischen Exegese des Alten Testaments,
Sprache: Deutsch, Abstract: Das Wort Psalm stammt aus dem
Griechischen, psalmos" = Gedicht, gesungen unter Begleitung
musikalischer Instrumente. Der hebraische Titel des Psalmbuchs
heisst Sepher Tehillim," was sich mit Buch der Lobpreisungen"
ubersetzen lasst. Die Psalmen bilden Antworten auf das Wort Gottes
und Gottes Tun. Lob und Klage sind dabei die Grundvariationen, die
von Einzelnen oder vom Volk formuliert werden. Das Gegenuber von
Lob und Klage ist dabei starker als das von Bitte und Dank, wie es
in Gebeten ublich ist. Es lassen sich drei verschiedene Arten der
Wortgestaltung erkennen. S]ie sind Gebet, d.h. flehend oder jubelnd
an Gott gerichtetes Wort; sie sind Dichtung, d.h. dichterisch
geformtes Wort; und sie sind Lied, d.h. sie ragen uber das
Sprechen, auch das Rezitieren einer Dichtung hinaus in die Musik
hinein."3 Erstaunlich fur mich ist, dass die Jahrtausende alten
Psalmen eigentlich den gesamten Bibelinhalt widerspiegeln: die
Unmittelbarkeit des Redens zu Gott, das die Wirklichkeit in ihrer
ganzen Weite, Tiefe und Harte mit dem Gott in Verbindung bringt,
der der Frommen und der Gottlosen Herr ist, der Gott der Abgrunde
und der Gott der Hohen, der Herr der Schopfung und der Herr der
Geschichte."4 Aufgrund der Uberschrift Freude am Lob Gottes,"
welche bei mir positive Emotionen ausloste, ist die Entscheidung
auf die Psalmenexegese von Psalm 92 gefallen. Man merkt sofort,
dass der Psalmist jemand war, der uber Gottes Gute und Treue
nachgedacht hat. Seine Worte wirken wie eine Anspornung, seinem
Beispiel zu folgen. Denn manchmal muss man/ ich gestehen, dass wir
trage sind in Bezug auf die Betrachtung dessen, was unser
himmlischer Vater fur uns getan hat und weiter tut? Geschweige
denn, wenn wir an die allergro
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