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Feministische Koraninterpretation am Beispiel Amina Waduds (German, Paperback)
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Feministische Koraninterpretation am Beispiel Amina Waduds (German, Paperback)
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Magisterarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Orientalistik /
Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,5, Freie Universitat Berlin
(Institut fur Islamwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Der
Name Amina Waduds ist vielen erst im Zusammenhang mit dem von ihr
geleiteten Freitagsgebet in New York im Marz vergangenen Jahres
bekannt geworden. Das Ereignis wurde in den Medien
sensationalisiert, wenngleich die Reaktionen unterschiedlich
ausfielen. So titelte die Welt am 21. Marz 2005 mit Weibliche
Vorbeterin provoziert die islamische Welt" und suggeriert damit,
dass die islamische Welt," wie sie hier heisst, ein Problem mit
einer Frau als Vorbeterin hat. Auch zahlreiche Zeitungen in
muslimischen Landern berichteten von dem Ereignis. Allen Reaktionen
gemeinsam ist jedoch eines: Sie alle zitieren die Stimmen
zahlreicher muslimischer Gelehrter, die erklaren, warum es
islamisch eigentlich illegitim sei, dass eine Frau ein Gebet von
Mannern und Frauen leitet. In jedem Fall scheint man den Eindruck
vermitteln zu wollen, dass das, was Amina Wadud da getan hat,
irgendwie unislamisch" sei. Vielen Islamwissenschaftlern war sie
hingegen durch ihr Buch Qur'an and Woman" bekannt geworden, in dem
sie den Versuch unternimmt, bestimmte Koranverse, die zur
religiosen Legitimierung eines misogynen Frauenbildes und
diskriminierender Praktiken benutzt werden konnen, neu zu
interpretieren, wobei sie von einer im Koran verankerten
Geschlechtergerechtigkeit ausgeht. Amina Wadud ist in der Tat unter
Muslimen umstritten und wird nicht selten des Abfalls vom Glauben
bezichtigt, ihre Ausserungen werden als unislamisch und
unqualifiziert abgetan, meist ohne dass eine ernsthafte
Auseinandersetzung mit ihrem Werk stattfindet. Gleichzeitig gibt es
jedoch Glaubige, die in der Argumentation, den Positionen Waduds
eine Legitimation und Bestatigung fur das finden, was sie sich
erhoffen: dass es auch innerhalb eines islamischen Referenzrauhmens
moglich ist fur Geschlechtergerechtigkeit zu streite
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