Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Padagogik - Reformpadagogik, Note: 1,2, Universitat Kassel (Erziehungswissenschaften), Veranstaltung: Versuchsschulen, Reformschulen, Schulen mit besonderem Profil-Impulsgeber fur die Regelschule?, 2 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen meines Freiwilligen Sozialen Jahres in der Alexander-Schmorell-Schule habe ich zum ersten Mal mit Kindern mit den verschiedensten Behinderungen gearbeitet. Die Alexander-Schmorell-Schule ist ursprunglich eine Schule fur Korperbehinderte, unterrichtet jedoch auch geistig behinderte, lernbehinderte und verhaltensauffallige Schuler/Innen. Ich arbeitete dort als Integrationshilfe in Form der Einzelbetreuung. Meine Aufgabe bestand darin, einen siebenjahrigen, stark geistig und korperlich behinderten Jungen, Hilfestellung zu geben bei allen lebensnotwendigen Verrichtungen des Alltags. Ausserdem versuchte ich ihm Sicherheit zu vermitteln sich seiner Umwelt zu offnen, um sich auf neue Situationen und Menschen in seiner Umgebung einlassen zu konnen. Um mit diesem Jungen in Kontakt zu treten, durfte ich eine neue Sprache und eine neue Welt kennen lernen, die aus Fuhlen und Beobachten bestand. Ausserdem versuchte ich ihm selbst diese Welt begreiflicher zu machen und ihm Angebote zu bieten, in denen er sich selbst und seinen Korper, spuren konnte. Ich begleitete ihn also in den Snoezel- und Schaukelraum, fuhrte Wiesenfuhlungen durch, oder liess ihn einfach in der Klangwiege entspannen. Fest im Stundenplan integriert waren ausserdem das Schwimmen, Matschen, Psychomotorik und Airtramp. Krankengymnastik wurde epochal mit Logopadie angebo

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Soziologie - Familie, Frauen, Manner, Sexualitat, Geschlechter, Note: 1.6, Universitat Kassel (Geschlechtersoziologie), Veranstaltung: Biographische Unsicherheit.Gesellschaftliche Bedingungen von Angst, Scham, Anerkennung und Respekt, 4 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen dieses Referats habe ich mich mit dem Thema Selbstfursorge und Selbstzerstorung" auseinandergesetzt.Die Grundlage boten die Texte von Joachim Kuchenhoff Die Fahigkeit zur Selbstfursorge - die seelischen Voraussetzungen," Michel Foucault Die Kultur seiner selber" und der Text von Joan Tronto Demokratie als fursorgliche Praxis. Auf diese Weise konnte ich sowohl einen psychoanalytischen, als auch einen philosophischen und politologischen Zugang zu diesem Thema finden. Es folgt nun eine Zusammenfassung der Arbeiten von Joachim Kuchenhoff und Joan Tronto. Im Anschluss daran schliesst die Ausarbeitung mit einem Fazit an, welches ich hauptsachlich an den Text von Joachim Kuchenhoff anlehnen werde, zudem wende ich mich dem Thema Michel Foucaults zu. Im Laufe des Fazits habe ich mich spezialisiert auf die Beantwortung der Fragen, welche meiner Auffassung nach als Kernfragen gelten: Welche Voraussetzungen sind notwendig, dass es uns gelingt, das scheinbar so selbstverstandliche zu schaffen, zu uns gut zu sein?" (Kuchenhoff); Wie muss eine Gesellschaft geschaffen sein, um bestmoglich in ihr Leben zu konnen?" (Tronto) und Was kann jeder Einzelne fur sich tun? Welche Haltung soll man sich selbst gegenuber entwickeln?"(Foucault) Ich habe den Text von Joachim Kuchenhoff als Haupttext unserer Ausarbeitung gewahlt, da er viele Denkanstosse gab und eine hohe Aktualitat aufweist. Somit konnte ich ihn auf die derzeitigen Problematiken, in Hinblick auf das Thema Fursorge und Sorge um sich, innerhalb unserer Gesellschaft beziehen.

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Padagogik - Geschichte der Pad., Note: 1.3, Technische Universitat Berlin (Erziehungswissenschaften), Veranstaltung: Padagogik der Aufklarung, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit habe ich mich mit einem Klassiker der Padagogen der Aufklarungszeit, mit Jean-Jaques Rousseau, beschaftigt. Die Ausfuhrungen umfassen eine Auseinandersetzung mit Rousseau als Menschen innerhalb seiner Biographie, mit Rousseau als Wegbereiter der Aufklarung und vor allem mit Rousseau als Wegbereiter fur eine neue Padagogik. Der erste Teil umfasst eine kleine allgemeine zeitgeschichtliche Skizze der Epoche der Aufklarung, in der die Wandlungen der Gesellschaft auf verschiedenen Ebenen genauer beleuchtet werden sollen. Im zweiten Teil informiert eine biographische Darstellung uber die wichtigsten Lebensdaten Rousseaus. Im dritten Teil wird die padagogische Theorie Rousseaus, sowohl der Kindheit als auch der Jugend, im Detail ausfuhrlich beschrieben. Der vierte und letzte Teil, gleichzeitig auch mein Fazit, versucht einen Bezug zur Gegenwart herzustellen, beziehungsweise beschaftigt sich mit der Frage, ob und wie die Erziehungstheorien Rousseaus auch in der heutigen Gesellschaft noch Bedeutung finden und umsetzbar sind. Zudem schliesse ich meine Ausfuhrungen mit einigen Parallelen, die ich zwischen Jean-Jaques Rousseau und der schwedischen Sozialreformerin und Frauenrechtlerin Ellen Key aufweisen konnte. ...

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Soziologie - Individuum, Gruppe, Gesellschaft, Note: 1.4, Humboldt-Universitat zu Berlin (Mikrosoziologie), Veranstaltung: Anthropologische Grundlagen von Bildungsprozessen, 11 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Unser Menschenbild ist gepragt von der Annahme des freien Willens. Wir empfinden unser Handeln als selbstbestimmt, fuhlen uns frei eine Handlung auszufuhren oder sie zu unterlassen. Auch das Strafrecht stutzt sich auf die Annahme des freien Willens, so dass Straftater fur ihre Handlungen zur Rechenschaft gezogen werden konnen. Schon vor 2000 Jahren stellten sich Menschen die Frage ob es den freien Willen gibt. Zuerst wurde die Diskussion um den freien Willen von der Philosophie bestimmt und gepragt. Anfangs des 20. Jahrhunderts nahmen sich die Psychologen dem Thema an. Nach langerer Stille um den freien Willen haben nun zahlreiche Hirnforscher dieses Thema in den letzten Jahren wieder aufgegriffen und versuchen aus Sicht der Neurobiologischen Wissenschaft der Frage nach dem freien Willen auf den Grund zu gehen. Experimente aus der Klinik sollen Beweisen, dass der freie Wille nur eine Illusion ist. Was die Philosophie nie losen konnte, soll nun naturwissenschaftlich gelost werden. Mussen sich die Menschen an ein neues Menschenbild gewohnen? Ist der Mensch ein Opfer der eigenen Neurone, die fur alle Handlungen und Gefuhle verantwortlich sind? In dieser Hausarbeit soll der neueste Forschungsstand aufgezeigt werden. Dabei werden zuerst die Theorien von zwei der aktuell bedeutensden Hirnforscher, Wolf Singer und Roth diskutiert, die den freien Willen nur als Illusion sehen. Im letzten Abschnitt der Arbeit werden aktuelle Ansichten uber die Existenz sowie Nicht-Existenz des freien Willens anhand von Zeitungsberichten sowie Interviews diskutiert. ...]