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The totalitarian systems that arose in the twentieth century
presented themselves as secular. Yet, as A. James Gregor argues in
this book, they themselves functioned as religions. He presents an
intellectual history of the rise of these political religions,
tracing a set of ideas that include belief that a certain text
contains impeccable truths; notions of infallible, charismatic
leadership; and the promise of human redemption through strict
obedience, selfless sacrifice, total dedication, and unremitting
labor.
Gregor provides unique insight into the variants of Marxism,
Fascism, and National Socialism that dominated our immediate past.
He explores the seeds of totalitarianism as secular faith in the
nineteenth-century ideologies of Ludwig Feuerbach, Moses Hess, Karl
Marx, Friedrich Engels, Giuseppe Mazzini, and Richard Wagner. He
follows the growth of those seeds as the twentieth century became
host to Leninism and Stalinism, Italian Fascism, and German
National Socialism--each a totalitarian institution and a political
religion.
Dieser Buchtitel ist Teil des Digitalisierungsprojekts Springer
Book Archives mit Publikationen, die seit den Anfangen des Verlags
von 1842 erschienen sind. Der Verlag stellt mit diesem Archiv
Quellen fur die historische wie auch die disziplingeschichtliche
Forschung zur Verfugung, die jeweils im historischen Kontext
betrachtet werden mussen. Dieser Titel erschien in der Zeit vor
1945 und wird daher in seiner zeittypischen politisch-ideologischen
Ausrichtung vom Verlag nicht beworben.
untersuchen, was wir uns unter dem Begriff der "Anlage" zur
Epilepsie v- zustellen haben. . Unter der Anlage zu einem Merkmal
versteht man gewohnlich die Gesamtheit der zu diesem Merkmal
fuhrenden Genwirkungen. Nun aber konnen wir vor laufig unseren
peripheren klinischen Symptomenkomplex der Epilepsie durchaus nicht
mit den ihm - angenommenermassen - zugrunde liegenden Genwirkungen
zur Deckung bringen. Der epileptische Anfall ist ja, wie wir
wissen, nur ein Symptom und ist als solches etwa vergleichbar dem
Symptom des Comas oder der Glykosurie. Wir konnen den Vergleich
weiterfuhren: wir wissen, dass diesen Symptomen eine Storung des
Blutzuckerspiegels ursachlich vorgelagert ist. Die Hyperglykamie
ist die Folge einer Unfahigkeit des Organismus, den Zucker
abzubauen, weil ihm das diesen Abbau regelnde Hormon, das Insulin,
mangelt. Dieser Mangel des Inselhormons hinwieder wird verursacht
durch eine Funktions storung des hormonalen Apparates im Pankreas,
der LANGERHANssehen Inseln, welche das Hormon produzieren. Wenn wir
nun weiter fragen, was wiederum diese Funktionsstorung bewirkt, so
konnen wir nun, wenn wir von den durch Arteriosklerose usw.
bedingten Storungen absehen, auf diese Frage keine Antwort mehr
geben. Wir konnen aber vermuten, dass wir nun nicht mehr weit von
der gesuchten unmittelbaren Genwirkung entfernt sind."
One of the great riddles of cultural history is the remarkable
parallel that exists between the peoples of Amazonia and those of
Melanesia. Although the two regions are separated by half a world
in distance and at least 40,000 years of history, their cultures
nonetheless reveal striking similarities in the areas of sex and
gender. In both Amazonia and Melanesia, male-female differences
infuse social organization and self-conception. They are the core
of religion, symbolism, and cosmology, and they permeate ideas
about body imagery, procreation, growth, men's cults, and rituals
of initiation.
The contributors to this innovative volume illuminate the various
ways in which sex and gender are elaborated, obsessed over, and
internalized, shaping subjective experiences common to entire
cultural regions, and beyond. Through comparison of the life ways
of Melanesia and Amazonia the authors expand the study of gender,
as well as the comparative method in anthropology, in new and
rewarding directions.
Attempting to understand the catalogue of horrors that has
characterised much of twentieth-century history, Western scholars
generally distinguish between violent revolutions of the "right"
and the "left". Fascist regimes are assigned to the evil right,
Marxist-Leninist regimes to the benign left. But this distinction
has left us without a coherent understanding of the revolutionary
history of the twentieth century, contends A. James Gregor in this
insightful book. He traces the evolution of Marxist theory from the
1920s through the 1990s and argues that the ideology of
Marxism-Leninism devolved into fascism. Fascist regimes and
Communist regimes - both anti-democratic ideocracies - are far more
closely related than has been recognised. Employing wide-ranging
primary source materials in Italian, German, Russian, and Chinese,
the book opens with an examination of the first standard Marxist
interpretation of Mussolini's fascism in the early 1920s and
proceeds through the emergence of fascist phenomena in
post-Communist Russia. A clearer understanding of the relation
between fascism and communism provides a sharper lens through which
to view twentieth-century history as well as the present and future
politics of Russia, Communist China, and other non-democratic
states, Gregor concludes.
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