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Este libro recorre la obra de Maurice Blanchot utilizando la nocion
de muerte como hilo conductor. Postula que la lectura que Blanchot
realizo de ciertos temas nietzscheanos hizo posible el despliegue
de una reflexion acerca de la literatura que conduce a renovar las
nociones tradicionales de escritura, imagen e infancia. Inspirado
en una perspectiva postmetafisica y posthumana, este libro ensaya
una lectura no antropocentrica del pensamiento de Blanchot que
retoma sus conceptos fundamentales (afuera, fragmento, neutro,
impersonal, morir) y los anuda a una conversacion aun en curso
sobre las politicas del vivir y morir con lo otro de lo humano.
Este libro permite pensar la estetica deleuziana a traves del
contacto con debates y practicas artisticas concretas. Los
problemas esenciales de la composicion artistica, expresados a
menudo en los escritos e intervenciones de los artistas,
constituyen el eje de las reflexiones deleuzianas, asi como
tambien, el proceso interno de la produccion de las obras. Deleuze
traza asi un gesto poco usual, aquel en el que el filosofo toma
seriamente las conceptualizaciones de los artistas, y extrae de
ellos elementos para conjugar en su propia teoria. La vocacion de
la estetica deleuziana no es en absoluto la de una estetica
programatica o normativa, tampoco la de un trabajo de diagnostico.
Es una apuesta por el encuentro entre heterogeneos cuyo fruto
siempre es dispar y asimetrico. El libro cumple un doble objetivo:
constituye una intervencion en el campo de los estudios deleuzianos
con un lenguaje afable y accesible para no expertos; construye los
puentes teoricos necesarios para acercar la obra de Deleuze a la
estetica y los problemas actuales de la filosofia del arte, tomando
como hilo conductor sus consideraciones en torno a la musica. A
menudo la especificidad del vocabulario deleuziano oscurece los
puntos de dialogo que la obra del autor tiene con cierto clima de
epoca. Este trabajo logra saldar esta desconexion, y al mismo
tiempo acercar ciertos temas que parecen ser problemas
estrictamente ligados a la ontologia deleuziana a otros ambitos,
como la cuestion de lo inorganico, el cristal y una deriva
antihumanista en el abordaje del arte.
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