Gender, Nation and State in Modern Japan makes a unique contribution to the international literature on the formation of modern nation-states in its focus on the gendering of the modern Japanese nation-state from the late nineteenth century to the present. References to gender relations are deeply embedded in the historical concepts of nation and nationalism, and in the related symbols, metaphors and arguments. Moreover, the development of the binary opposition between masculinity and femininity and the development of the modern nation-state are processes which occurred simultaneously. They were the product of a shift from a stratified, hereditary class society to a functionally-differentiated social body. This volume includes the work of an international group of scholars from Japan, the United States, Australia and Germany, which in many cases appears in English for the first time. It provides an interdisciplinary perspective on the formation of the modern Japanese nation-state, including comparative perspectives from research on the formation of the modern nation-state in Europe, thus bringing research on Japan into a transnational dialogue. This volume will be of interest in the fields of modern Japanese history, gender studies, political science and comparative studies of nationalism.

Gender, Nation and State in Modern Japan makes a unique contribution to the international literature on the formation of modern nation states in its focus on the gendering of the modern Japanese nation-state from the late nineteenth century to the present. References to gender relations are deeply embedded in the historical concepts of nation and nationalism, and in the related symbols, metaphors and arguments. Moreover, the development of the binary opposition between masculinity and femininity and the development of the modern nation-state are processes which occurred simultaneously. They were the product of a shift from a stratified, hereditary class society to a functionally-differentiated social body. This volume includes the work of an international group of scholars from Japan, the United States, Australia and Germany, which in many cases appears in English for the first time. It provides an interdisciplinary perspective on the formation of the modern Japanese nation state, including comparative perspectives from research on the formation of the modern nation state in Europe, thus bringing research on Japan into a transnational dialogue. This volume will be of interest in the fields of modern Japanese history, gender studies, political science and comparative studies of nationalism."

Menschen werden zu Frauen oder Mannern gemacht, ohne dass sie ganz darin aufgehen. Menschen werden zu "Auslandern" und "Inlandern," zu AfrikanerInnen, TurkInnen, KurdInnen oder zu Deutschen, Osterreiche rInnen, US-AmerikanerInnen gemacht, ohne dass sie nur dies waren. Ein junges Beispiel ist, dass Menschen auch zu "Ossis" oder "Wessis" gemacht werden konnen, indem sie als unterschiedlich wahrgenommen und be schrieben werden. Prozesse, wie Differenz geschaffen und von den Einzel nen angeeignet wird, waren also nach der Vereinigung auch zwischen den Deutschen zu beobachten. In diesem Buch geht es uns um dreierlei: Einmal wollen wir verschiedene Beitrage zur Analyse der wechselseitigen Prozesse, durch die Geschlecht und Ethnizitat sozial geschaffen und konstruiert werden, liefern. Zugleich wollen wir das Wechselverhaltnis zwischen Ansatzen deutscher und englischer bzw. US-amerikanischer Feministinnen und feministischer Theoretikerinnen aus anderen Regionen und Kontinenten sichtbar machen. Wir wollten nicht die Klage wiederholen, dass "der weisse Feminismus" nur auf sich selbst sieht, sondern wir wollen andere und neue Sichtweisen ein bringen. Es geht aber nun nicht darum, eine vorherrschende Sicht durch ein neues einheitliches Muster abzulosen. Vielmehr faszinieren uns die Moglichkeiten der "wechselnden Blicke"; indem wir verschiedene Perspek tiven in der feministischen Theorie austauschen und durchspielen, lernen wir Neues uber uns und die Anderen. Dabei sehen wir uns aber im Streit zwischen Kulturrelativismus und Universalismus nicht auf der kulturrela tivistischen Seite, war doch der eurozentrisch auftretende Universalismus, der andere Zugange ausserhalb seines eigenen Kanons negiert hat, nicht wirklich universal (siehe Sarkhoch in diesem Band)."