When the Nazis seized power in Germany in 1933 they promised to create a new, harmonious society under the leadership of the Fuhrer, Adolf Hitler. The concept of Volksgemeinschaft - 'the people's community' - enshrined the Nazis' vision of society'; a society based on racist, social-Darwinist, anti-democratic, and nationalist thought. The regime used Volksgemeinschaft to define who belonged to the National Socialist 'community' and who did not. Being accorded the status of belonging granted citizenship rights, access to the benefits of the welfare state, and opportunities for advancement, while these who were denied the privilege of belonging lost their right to live. They were shamed, excluded, imprisoned, murdered. Volksgemeinschaft was the Nazis' project of social engineering, realized by state action, by administrative procedure, by party practice, by propaganda, and by individual initiative. Everyone deemed worthy of belonging was called to participate in its realization. Indeed, this collective notion was directed at the individual, and unleashed an enormous dynamism, which gave social change a particular direction. The Volksgemeinschaft concept was not strictly defined, which meant that it was rather marked by a plurality of meaning and emphasis which resulted in a range of readings in the Third Reich, drawing in people from many social and political backgrounds. Visions of Community in Nazi Germany scrutinizes Volksgemeinschaft as the Nazis' central vision of community. The contributors engage with individual appropriations, examine projects of social engineering, analyze the social dynamism unleashed, and show how deeply private lives were affected by this murderous vision of society.

"Der Flick-Konzern steht wie kein anderes Unternehmen fur die enge Verbindung zwischen Wirtschaft und NS-Regime. Sein Wachstum wurde wahrend des Dritten Reiches von kaum einem Unternehmen ubertroffen. Er profitierte in grossem Ausmass von "Arisierungen," war einer der bedeutendsten Rustungsproduzenten und beschaftigte zehntausende Zwangsarbeiter. Die Fuhrungsfiguren des Konzerns wurden dafur vor dem Internationalen Militartribunal in Nurnberg zur Verantwortung gezogen und verurteilt. Die Autoren legen die okonomische Strategie dieses Unternehmens offen, analysieren seine internen Strukturen und Lobbyingmethoden und konnen so zeigen, wie und warum der Flick-Konzern zu einem engen Partner des NS-Regimes wurde. Ein Editionsteil mit 47 Dokumenten erganzt die Konzerngeschichte." "Es ist das Verdienst der Autoren, dass sie keinen Zweifel an der Verstrickung und personlichen Verantwortung Friedrich Flicks lassen und das schonungslose Bild eines Konzernherren zeichnen, der bereitwillig mit den Nationalsozialisten kooperierte, um sein Unternehmen und seine Macht auszubauen." "Eine sehr materialreiche Studie auf hohem Reflexionsniveau." Christopher Kopper, Die Zeit 17.07.2008, Nr. 30 "Das Verdienst des Autorengespanns Johannes Bahr, Axel Drecoll, Bernhard Gotto, Kim C. Priemel und Harald Wixforth liegt allerdings darin, nun eine Vielzahl neuer Mosaiksteine zur Geschichte des Flick-Konzerns im Dritten Reich zusammengetragen zu haben." "Selten wurde eine Unternehmensgeschiche in der Zeit des Nationalsozialismus so genau aufgearbeitet. ... Die Stiftung Preussischer Kulturbesitz hat hier eine Dokumentation vorgelegt, die Pflichtlekture fur alle Verantwortlichen in Politik, Zivilgesellschaft und Wirtschaft werden sollte." www.ihre-Stiftung.de"

"So uberzeugend die These von der administrativen Normalitat und der systemstabilisierenden Funktion kommunalen Verwaltungshandelns am Augsburger Beispiel heraussgearbeitet worden ist, so wichtig wird es sein, sie an anderen Fallen zu verifizieren. Generell bietet jedoch auch der Blick auf Augsburg eine neue Deutung der Rolle der Kommunen im Nationalsozialismus, (...) die hilft, dessen Leistungs- und Bindekraft bis zum bitteren Ende zu erklaren." Marie-Luise Recker in: FAZ, 4.10.2006 "Gottos Studie ist fur die Interpretation des NS-Herrschaftssystems von eminenter Bedeutung. Die Forschung wird gut daran tun, ihre in vieler Hinsicht weiterfuhrenden Ergebnisse grundlich zur Kenntnis zu nehmen." Armin Nolzen, in: Archiv fur Sozialgeschichte, September 2006 (online), Band 47/2007 (print)"

When the Nazis seized power in Germany in 1933 they promised to create a new, harmonious society under the leadership of the Fuumlhrer, Adolf Hitler. The concept of Volksgemeinschaft - 'the people's community' - enshrined the Nazis' vision of society'; a society based on racist, social-Darwinist, anti-democratic, and nationalist thought. The regime used Volksgemeinschaft to define who belonged to the National Socialist 'community' and who did not. Being accorded the status of belonging granted citizenship rights, access to the benefits of the welfare state, and opportunities for advancement, while these who were denied the privilege of belonging lost their right to live. They were shamed, excluded, imprisoned, murdered. Volksgemeinschaft was the Nazis' project of social engineering, realized by state action, by administrative procedure, by party practice, by propaganda, and by individual initiative. Everyone deemed worthy of belonging was called to participate in its realization. Indeed, this collective notion was directed at the individual, and unleashed an enormous dynamism, which gave social change a particular direction. The Volksgemeinschaft concept was not strictly defined, which meant that it was rather marked by a plurality of meaning and emphasis which resulted in a range of readings in the Third Reich, drawing in people from many social and political backgrounds. Visions of Community in Nazi Germany scrutinizes Volksgemeinschaft as the Nazis' central vision of community. The contributors engage with individual appropriations, examine projects of social engineering, analyze the social dynamism unleashed, and show how deeply private lives were affected by this murderous vision of society.

die 1970er Jahre waren beiderseits des Rheins gekennzeichnet von den Folgen schwerer gesellschaftlicher Umbruche, wirtschaftlicher Erschutterungen und innen- wie aussenpolitischer Unsicherheit. Der Band setzt sich mit Perzeption und Konsequenzen der Protestbewegung von 1968 auseinander, aber auch mit den Folgen des Olpreisschocks und der Bedrohung durch den Terrorismus als transnationale Phanomene."