Carlos Lopez Dzur ha reunido sesenta de sus relatos en una coleccion que constituye una novela El pueblo en sombras y un personaje colectivo: el Pueblo de San Sebastian del Pepino, municipio puertorriqueno fundado en 1752. Del espectro de habitantes y, entre tan distintas personalidades y clases sociales, nos lleva a conocer a una que se aplauden con empatia y otras que fueron temidas. Revela momentos epocales de antes de 1898 y describe, el caracter particular de los tipos humanos segun se transforma la idiosincracia colectiva. Estos episodios, sacan de las sombras, en que cobijaron una especie de aislamiento que asfixiaba, de ambiente incestuoso, de insularismo, de genealogias y abolengos venidos a menos, de maldiciones que se cargaban de generacion en generacion como una telenovela, que le daba cierto cariz de Macondo al pueblo Dr. Arnaldo Cruz-Malave, profesor de Literatura Comparada y director asociado del Latin American and Latino Studies Institute, de Fordham University, New York]. La novela avanza para recrear a personajes de ayer y otros mas comtemporaneos que se fueron a los EE.UU., a los barrios newyorkinos y de Chicago y expone como fue su readpatacion o desadaptacion a su regreso. Entre los personajes del libro: Mantillita, la Beata, Don Perico, Juanito Rosa, Luisa Bottari, Chilin el Malo, Cucan Oronoz, Nano Ortiz, Cheo el Oso, Lolo Puya, Nico Chavito, Yayo el Turco, Sopanda y muchos otros."

Un nino judio (Karl ben Abram), nacido en La Habana, examina el distanciamiento de su padre y el por que su madre (Sara) decide sacarlo de Cuba, en momentos en que la Revolucion en ciernes divide a la familia que apenas comienza a conocer. Segun crece va recaudando un material informativo y memorante que incluye genealogias de sus ancestros, mismo en el que se mezclan askenazis con sefarditas, revolucionarios con sionistas y agentes mercenarios. Al final, la comprension reconciliadora que el nino y adolescente buscara con su padre fracasa al descubrirlo como un agente de la CIA. El distanciamiento es total porque, pese a su actividad exitosa, como medico y espia en favor de los EE., UU., el Dr. Abram, infiel, mujeriego, es emocionalmente infeliz, torturado por culpas y prejuicios, que se proyectan contra su esposa e hijo, su hermano y mas antigua parentela. Lopez Dzur contrapone la vision sionista-territorialista, pro-dominialista del agente anticastrista, y la que sustenta Sara, que es mucho mas espiritual, pero equilibrada por una conciencia social desarrollada y de izquierda. Por razones fuera de su control, ella decide salir de Cuba, con su hijo, sin pretender complicidad con actividades contrarrevolucionarias.

Un nino judio (Karl ben Abram), nacido en La Habana, examina el distanciamiento de su padre y el por que su madre (Sara) decide sacarlo de Cuba, en momentos en que la Revolucion en ciernes divide a la familia que apenas comienza a conocer. Segun crece va recaudando un material informativo y memorante que incluye genealogias de sus ancestros, mismo en el que se mezclan askenazis con sefarditas, revolucionarios con sionistas y agentes mercenarios. Al final, la comprension reconciliadora que el nino y adolescente buscara con su padre fracasa al descubrirlo como un agente de la CIA. El distanciamiento es total porque, pese a su actividad exitosa, como medico y espia en favor de los EE., UU., el Dr. Abram, infiel, mujeriego, es emocionalmente infeliz, torturado por culpas y prejuicios, que se proyectan contra su esposa e hijo, su hermano y mas antigua parentela. Lopez Dzur contrapone la vision sionista-territorialista, pro-dominialista del agente anticastrista, y la que sustenta Sara, que es mucho mas espiritual, pero equilibrada por una conciencia social desarrollada y de izquierda. Por razones fuera de su control, ella decide salir de Cuba, con su hijo, sin pretender complicidad con actividades contrarrevolucionarias.

Carlos Lopez Dzur ha reunido sesenta de sus relatos en una coleccion que constituye una novela El pueblo en sombras y un personaje colectivo: el Pueblo de San Sebastian del Pepino, municipio puertorriqueno fundado en 1752. Del espectro de habitantes y, entre tan distintas personalidades y clases sociales, nos lleva a conocer a una que se aplauden con empatia y otras que fueron temidas. Revela momentos epocales de antes de 1898 y describe, el caracter particular de los tipos humanos segun se transforma la idiosincracia colectiva. Estos episodios, sacan de las sombras, en que cobijaron una especie de aislamiento que asfixiaba, de ambiente incestuoso, de insularismo, de genealogias y abolengos venidos a menos, de maldiciones que se cargaban de generacion en generacion como una telenovela, que le daba cierto cariz de Macondo al pueblo Dr. Arnaldo Cruz-Malave, profesor de Literatura Comparada y director asociado del Latin American and Latino Studies Institute, de Fordham University, New York]. La novela avanza para recrear a personajes de ayer y otros mas comtemporaneos que se fueron a los EE.UU., a los barrios newyorkinos y de Chicago y expone como fue su readpatacion o desadaptacion a su regreso. Entre los personajes del libro: Mantillita, la Beata, Don Perico, Juanito Rosa, Luisa Bottari, Chilin el Malo, Cucan Oronoz, Nano Ortiz, Cheo el Oso, Lolo Puya, Nico Chavito, Yayo el Turco, Sopanda y muchos otros."

Este es un libro sobre la sustancia sicologica, un viaje de exploracion en la psiquis del colonizado que Carlos Lopez Dzur llama 'los hombres mutilados' / 'oxidosos seres' y los contrapone a la construccion del 'hombre liberado' que sana lo profundo de la psiquis. Es un viaje a la bioquimica de la ansiedad y con lenguaje, de visos alquimicos, lo examina tematicamente en las dos partes del libro: Metonimias y Alucionaciones.

Tres nuevas secciones al primer volumen de poesia tantrica y sobre el erotismo de la imagineria religiosa de la India. Kundalini, meditacion, chakras, mudras, mantras, los temas de la reencarnacion, interiorizacion, son topicos que se tocan.

Este es el primer volumen de Tantralia, libro en seis partes, sobre los aspectos de la sexualidad y la devocion a las energias cosmicas y creadoras. El termino tantralia contiene una raiz del sanscrito que significa entretejer. Tal es meta: entretejer en el telar poetico una vision vedico-hinduista en torno al funcionamiento de las energias y la manifestacion de los Tantras que Sakti Misma, la Divina Madre del Todo, produce. En el poemario, se parte del reconocimiento de la vibracion primordial de Sakti. Del Om ha nacido el universo entero. Por tanto, la procedencia esencial del Tantra incide sobre lo atemporal. Se entreteje en la vida cotidiana el 'canto vibratorio', ese principio que es cientifico y cuyo ciclo en el hermetismo data de los tiempos de Hermes, Thot y los Antiguos sabios vedicos de la India. e.g., el sabio Vyasa como compilador, mas el tantrismo marca una referencia a la correlacion entre entidades vivientes, capaces de ofrendar rituales, el universo y otras deidades o poblaciones / inteligencias cosmicas.

Segunda edicion corregida en un solo volumen del poemario Tantralia; la edicion previa fue impresa en 3 diferentes poemarios, bajo el mismo titulo. El Tantra es definido como el entretejido de energias, cosmicas y biologicas del bienestar y la delicia intima. De ahi que se haya derivado una doctrina y practica filosofica, para armonizar y despertar los centros chakricos del magnetismo humano, sexual y mental. Llamada en la India la Ciencia del Extasis.