Surmontant une opposition souvent outree entre les deux auteurs, ce volume reevalue l'heritage de la pensee de Locke chez Rousseau, dans tous les domaines de sa philosophie (identite personnelle, epistemologie, medecine, morale, pedagogie, economie, politique). Au-dela de l'histoire intellectuelle, l'ouvrage met en lumiere le dialogue critique fecond que Rousseau entretient avec Locke, quitte a identifier les distorsions que le Citoyen de Geneve fait subir a son predecesseur. Tout en etablissant la dette de l'auteur d'Emile a l'egard du 'sage Locke', le volume discerne la pertinence des objections que Rousseau lui adresse en operant un retour a la lettre de la philosophie de Locke. En quel sens Rousseau a-t-il etabli sa philosophie sur des 'principes communs' a ceux de Locke ? Quelle subversion fait-il subir a l'Essai concernant l'entendement humain ou aux Pensees sur l'education ? Quels sont les points aveugles de la philosophie de Locke que la critique rousseauiste permet de mettre en lumiere et, a l'inverse, les limites de la critique rousseauiste de Locke ? Tels sont les axes de cet ouvrage qui reunit des specialistes, en philosophie et en litterature, de Rousseau et de Locke. -- Transcending an often outraged opposition between the two authors, this volume reassesses the legacy of Locke's thought in that of Rousseau, in all the areas of his philosophy (personal identity, epistemology, medicine, morality, pedagogy, economics, politics). Beyond an intellectual history, this collected volume highlights the fruitful critical dialogue that Rousseau maintains with Locke, while identifying the ways in which the Citizen of Geneva distorted his predecessor's thought. While establishing the author of Emile's debt to the 'sage Locke', the volume also discerns the relevance of Rousseau's objections to Lockian philosophy. In what sense did Rousseau establish his own philosophy on 'common principles' to those of Locke? How does he subvert the Essay Concerning Human Understanding or the Thoughts Concerning Education? What are the blind spots in Locke's philosophy that Rousseau highlights and, conversely, the limits of Rousseau's criticism of Locke? These are the main aspects of this volume, which brings together scholars in philosophy and literature, on Rousseau and Locke.

Au XXIe siecle, l'Europe ne fait plus rever: son modele est conteste, tant sur le plan economique qu'intellectuel et politique. Face a ces desillusions, il est urgent d'interroger les origines de l'idee d'Europe: quand et comment la notion d'Europe s'est-elle definie? L'ouvrage dirige par Antoine Lilti et Celine Spector propose un detour par les Lumieres. Si l'Europe peut s'enorgueillir d'une longue histoire, c'est bien au XVIIIe siecle qu'elle est devenue un enjeu philosophique, historique et politique majeur. De Montesquieu a Kant, de Voltaire a Burke ou a Robertson, l'idee d'Europe est au coeur des controverses sur le droit international comme sur l'economie politique, sur la legitimite de l'expansion coloniale comme sur les espoirs d'un monde pacifie. Veritable enquete collective conduite par des historiens et des philosophes, Penser l'Europe au XVIIIe siecle aborde trois elements majeurs autour desquels gravite le concept naissant d'Europe: l'empire, le commerce et la civilisation. Apres avoir decrit la maniere dont l'ordre europeen a ete concu, les auteurs examinent la question de l'expansion commerciale et coloniale de l'Europe, ainsi que les theories de la civilisation, qui permettent d'interroger le statut de l'exceptionnalisme europeen. Le siecle des Lumieres ne nous presente pas un ideal europeen a ressusciter, mais un champ d'interrogations dont nous ne sommes jamais veritablement sortis.

Plus qu'aucun grand philosophe peut-etre, Rousseau a fait l'objet d'interpretations contradictoires et de jugements partisans. Apres la Revolution francaise et les critiques liberales ou contre-revolutionnaires, faut-il considerer le XXe siecle comme le temps de la critique erudite, enfin delivree des passions revolutionnaires et du fardeau de l'ideologie? Contre cette vision illusoire d'une transposition de la polemique politique a la controverse savante, Celine Spector met en lumiere les usages philosophiques et ideologiques de l'oeuvre de Rousseau depuis la guerre froide. Usages et non images : plutot que d'etudier sa reception ou de proposer une historiographie de son commentaire, son ambition est de cartographier les usages de la conceptualite rousseauiste dans la philosophie politique contemporaine. Si le magistere d'opinion exerce par Rousseau pendant la Revolution francaise n'a plus lieu d'etre, C. Spector demontre a quel point son autorite theorique regit toujours le debat philosophique, sa pensee offrant un horizon au sein duquel prennent sens les reflexions sur la democratie, l'autonomie, la justice et la reconnaissance. Au-dela du renouveau du contractualisme, notamment dans l'univers anglophone, les developpements des analyses marxistes, liberales, straussiennes, communautariennes, republicaines, habermassiennes ou feministes se traduisent par un 'retour' a Rousseau. Depuis une trentaine d'annees surtout, le Citoyen de Geneve est au coeur de polemiques majeures: dans une constellation post-marxiste ou le liberalisme lui-meme est sur la sellette, son oeuvre recele des tresors pour qui veut diagnostiquer les perversions et les maux des democraties liberales.