Die Reformation, die in erster Linie auf eine umfassende kirchlich-theologische Erneuerung zielte, brachte zugleich tiefgreifende Wirkungen in Kultur, Gesellschaft und Politik hervor. Insofern war sie fur Europa ein einschneidendes Ereignis. Als ausschlaggebendes Datum gilt das Jahr 1517, in dem mit der Veroeffentlichung der 95 Thesen Martin Luthers nicht nur das Nachdenken uber zentrale theologische Fragen, sondern auch der Ruf nach Erneuerung von Kirche und Gesellschaft neue, kraftvolle Impulse erhielt. Dem standen gesellschaftliche und politische Entwicklungen sowie weitere reformatorische Ansatze in Europa zur Seite, die mit der 1517 von Wittenberg ausgehenden Bewegung in Interaktion traten. Fur die Reformatoren war die konsequente Orientierung an den Ausschliesslichkeit beanspruchenden Grundsatzen sola scriptura, solus Christus, sola gratia und sola fide leitend, was sich in Glauben und Lehre, Froemmigkeit und Ritus niederschlug und zugleich das Leben des Einzelnen und der Gesellschaft tiefgreifend veranderte.Das Buch versucht, die Prozesse der Etablierung und Entfaltung der Reformation im Spannungsfeld der politischen Entwicklungen in Europa nachzuzeichnen. Ein kurzer Blick auf die spatmittelalterlichen Strukturen in Politik, Gesellschaft und kirchlichem Leben dient dazu, das Substrat zu skizzieren, auf dem sich die Reformation entfaltete und von dem sie sich abgrenzte. Nicht nur Wittenberg und die von dort ausgehende Reformation kommen zur Sprache, sondern auch weitere reformatorische Zentren und ihre herausragenden Akteure.

Auf der Suche nach authentischer religioeser Erfahrung richten sich viele Erwartungen auf Mystik". Schaufele gibt eine Einfuhrung in die Geschichte der christlichen Mystik von den biblischen Anfangen bis zur Gegenwart. Er zeigt, dass mystische Religiositat stets eine Option christlicher Froemmigkeit war, aber unter bestimmten historischen und sozialen Bedingungen besondere Bedeutung gewann: im Altertum unter dem Einfluss von Neuplatonismus und Moenchtum, im Gefolge der Kirchenreform und Laienfroemmigkeit des Hochmittelalters und unter den Bedingungen konfessioneller Spaltung in der Fruhen Neuzeit.