Global Nollywood considers this first truly African cinema beyond its Nigerian origins. In 15 lively essays, this volume traces the engagement of the Nigerian video film industry with the African continent and the rest of the world. Topics such as Nollywood as a theoretical construct, the development of a new, critical film language, and Nollywood s transformation outside of Nigeria reveal the broader implications of this film form as it travels and develops. Highlighting controversies surrounding commodification, globalization, and the development of the film industry on a wider scale, this volume gives sustained attention to Nollywood as a uniquely African cultural production."

Global Nollywood considers this first truly African cinema beyond its Nigerian origins. In 15 lively essays, this volume traces the engagement of the Nigerian video film industry with the African continent and the rest of the world. Topics such as Nollywood as a theoretical construct, the development of a new, critical film language, and Nollywood s transformation outside of Nigeria reveal the broader implications of this film form as it travels and develops. Highlighting controversies surrounding commodification, globalization, and the development of the film industry on a wider scale, this volume gives sustained attention to Nollywood as a uniquely African cultural production."

Diese missionsgeschichtliche Studie gibt Einblick in die konfliktreiche Zeit der 1930er-Jahre und zeigt die Theologieproduktion eines abgelegenen Missionsfeldes. Das komplexe Ritual der Sekundarbestattung der Ngaju Dayak in Mittelkalimantan, Indonesien, steht im Zentrum der Untersuchung. Die Autorin erganzt die ethnographische und ritualtheoretische Herangehensweise durch Analysen von Archivalien der Basler Mission. Eine zentrale Rolle spielen dabei Fotografien, deren Beachtung in interkultureller Theologie an Bedeutung gewinnt. Das Buch bettet die Analyse-Ergebnisse in den theologischen und religionswissenschaftlichen Deutungsrahmen der 1930er-Jahre ein und erfasst die Verschiebungen in der theologischen Denkweise der Missionare mit dem Begriff der Kontakttheologie.