Diese Sammlung sozialgeschichtlich orientierter und soziolo gisch interessanter Arbeiten soll eine Einfuhrung in ein Thema sein, dem sich die Denker seit uber 200 Jahren mit zunehmender Intensitat, aber mit abnehmender Unbefangenheit genahert haben, namlich der Frage, wie es zum jeweiligen gesellschaftlichen Zustand gekommen sei. Der jeweilige Zustand war fur die Denker ihrer Zeit stets ihr "heute," und es ist nicht unnotig darauf zu verweisen, dass dies "heute" fur noch relativ moderne Denker wie z. B. Norbert Elias (geboren 1897) erheblich weiter zurucklag als fur die Generation 1975 das Heute von 1994/95. Weiter aus greifend und mit anderer Zielsetzung ist die Frage nach den Grunden fur die geschichtliche Bewegung "auf uns zu" in neuerer Zeit mehrmals aufgegriffen worden: Bei Klaus E der (Die Entstehung staatlich organisierter Gesellschaften, 1976/1980) unter dem im Titel bezeichneten Aspekt; bei Richard M u n c h (Die Kultur der Moderne, 1986/1993) im Rahmen einer systema- schen Entwicklungstheorie, bei Hartmut E s s e r (Soziologie 1993) im Rahmen einer weitgespannten Einfuhrung in die Soziolo gie; bei Bernhard G i e sen (Die Entdinglichung des Sozialen, 1991) im Zuge einer umfassenden Kulturanalyse. Der Anspruch dieser "Sozialgeschichte fur soziologisch Interes sierte" ist bescheidener: Sie soll ausschliesslich etwas genauer und authentisch mit einigen Ansatzen zur Erhe11ung des "Weges auf uns zu" vertraut machen und daruber hinaus Material zur Auffullung von Lucken bieten, die die betreffenden Autoren in ihren Entwurfen frei gelassen hatten."

1. Hintergrunddaten; Generationenentwicklung; vom Elitenvakuum zum Elitenstau Jeder Bericht zur gesellschaftlichen Entwicklung in der Bundesrepublik Deutsch- land mug auch die Hintergrunddaten einbeziehen, die die Weltlage und die behan- delte Situation betreffen. Man kann heute lokale Probleme nicht mehr ohne ihre Einbettung in weltweite Probleme sehen. 1. Die Weltbevolkerung hat sich in den letzten Jahren auf vier Milliarden verdop- pelt. Z. Das Wissen urn die gewaltigen Ausmage bereitliegender Vernichtungsenergie durchdringt das Bewugtsein der heranwachsenden Generation in entmutigender Form. 3. Durch enormen Produktivitatsanstieg ist der materielle Anspruch der Jugen- fur friihere Zeiten unvorstellbar - gestiegen. 4. Durch das Fernsehen werden Informationen, die friiher Herrschaftswissen waren, allgemein. 5. Weite Reisen werden/wurden flir immer mehr Menschen moglich; die nichtsozia- listischen Nationen werden praktisch durchlassig ohne Kontrolle. 6. Mit den Unabhangigkeitsbestrebungen der Lander der "Dritten Welt" stieg deren wirtschaftliche Abhangigkeit und damit eine Solidarisierung der Jugend gegen diesen Prozess. Die Wirkung der politischen Situation auf die in der Bundesrepublik nachwachsen- den Generationen kann folgendermaflen angedeutet werden: In einem liberalen Weltbild, wie es in der Adenauer/Erhard-Ara vertreten wurde, in dem diese Liberalitat fur die Erwachsenen - besonders nach bestimmten politi- schen Erfahrungen - in sich einen hohen Wert darstellt, ist die Frage unwichtig, woran sich die Menschen stabilisieren. Als Stabilisator kann dieser Wert aber nicht auf die nachste Generation ubertragen werden, er ist zu unbestimmt. Die nachste Generation mug daher ihre eigene Identitat selbst finden.

Den an den gewaltigen Umwalzungen unserer Zeit Interessierten bewegen heute in erster Linie die Probleme des sozialen Wandels - oder besser des dringend not- wendigen Umbaus unserer Welt. Erst dahinter tritt seit einiger Zeit die Forderung nach dem Umbau des Menschen auf 1. Sie ist von der oeffentlichkeit noch relativ wenig beachtet und offenbar als unangenehm fast tabuiert. Von den die Frage initiierenden Biologen ist diese Forderung aber durchaus ernst gemeint. Ihre Ten- denz ist radikal. Ausserhalb dieser Tendenz laufen aber bereits unentwegt Prozesse, die zuerst Eingriff in die Physis und Psyche des Menschen, dann eben doch schon Veranderung bedeuten oder bedeuten koennen. Der Massenausstoss von Chemikalien bis ins Trinkwasser und in die Zahnpasta hinein und die permanente massenhafte Massenbeeinflussung teilgeplanter Art, zum Beispiel durch Werbung, deren Wirkung (besonders insgesamt!) voellig unbekannt ist, ist damit gemeint. Hier setzt unser Interesse ein. Die Idee einer Veranderung des Menschen ist einmal uberhaupt bewegend. Zum anderen gilt ihr deshalb unser Fachinteresse, weil eine an der Kulturanthropologie und der sogenannten Philosophischen Anthropologie orientierte Soziologie durch die Behauptung und Verbreitung des Konzeptes von der "Offenheit" und "Plasti- zitat", der unbegrenzten Beeinflussbarkeit und Lernfahigkeit des Menschen, zu- sammen mit einer untheoretischen Evolutionstheorie erst den Hintergrund fur die Idee der Moeglichkeit eines "Umbaus" des Menschen geliefert hat. Ist der Mensch total offen, nicht festgelegt, dann kann er auch beliebig angepasst werden.