Im sozialen Rechtsstaat der Gegenwart ist das Pathos der Freiheit einem neuen Pathos der sozialen Solidaritat gewichen: der Verantwortung der Gesellschaft und des einzelnen fur das Wohlergehen der Menschen und fur den Schutz der Natur. Die Teilnehmer an einer interdisziplinaren Arbeitstagung uber "Verantwortlichkeit und Recht" (1987) haben daher die grundlegenden Fragen nach den Personenund Instanzen, vor denen man sich bis heute zu verantworten hat, nach den Gegenstanden und nach den Tragern von Verantwortung sowie nach den Grunden und Zwecken von Verantwortungszuschreibung untersucht. Erst das Bewusstsein von Verantwortung gibt Gerechtigkeitsnormen richtungsweisende Kraft fur Handlungen. Die in diesem Band versammelten Diskussionsergebnisse von Juristen, Theologen, Philosophen, Sozial- und Verhaltenswissenschaftlern sind daher fur jeden von Bedeutung, der an richtigem sozialen Handeln interessiert ist."

Eine erste interdisziplinare Arbeitsgemeinschaft, die vor zwei Jahren hier im ZiF stattfand, war einer inoffiziellen Methode der Rechtsbegrundung gewidmet, der Rechtsbegrundung aus dem "Rechtsgefuhl". Unsere heutige zweite Arbeitsge- meinschaft betrifft eine offizielle Methode der Rechtsbegrundung, namlich dieje- nige aus staatlich anerkannten Grundrechten. Dass zu so offiziellem Anlass neben Vertretern der Rechtswissenschaften auch die Vertreter der Sozial- und Verhal- tenswissenschaften zu Wort kommen sollen und in vorbereitenden Beitragen auch schon zu Wort gekommen sind, ist leider noch immer keineswegs selbstverstand- lich - so wenig, dass es seinerseits wiederum einer Begrundung bedarf. Ich will daher in meinen einleitenden Bemerkungen diese Begrundung zu geben versu- chen. Dabei will ich zunachst hypothetisch bleiben: Eine Teilnahme von Erfahrungs- wissenschaftlern am Rechtsgesprach rechtfertigt sich jedenfalls dann, wenn die Gestalt der Rechtsordnung auch von Erfahrungen bestimmt wird. Moeglich ist das in doppelter Hinsicht: zum einen kann durch Erfahrungswissen die soziale Wirk- samkeit der Rechtsordnung begrundet oder verstarkt werden, zum andern kann das Erfahrungswissen der inhaltlichen Richtigkeit des Rechts, seiner Gerechtig- keit, zugute kommen. In der ersten Hinsicht ist die Bedeutung von Erfahrungwis- sen und damit die Berechtigung der Erfahrungswissenschaftler, zum Thema mitzureden, seit langerem ausser Streit. Dagegen ist noch immer nicht ausdisku- tiert, ob Erfahrungswissenschaftler auch in der zweiten Hinsicht, d. h. hinsichtlich der Gerechtigkeit des Rechts, etwas beizutragen haben.

Vor zwei Jahren, im Januar 1982, veroeffentlichte mein Freund und Kollege Man- fred Rehbinder in der Juristenzeitung einen Aufsatz, worin er einige Fragen an die Nachbarwissenschaften zum sog. Rechtsgefuhl stelltel . Er verband hiermit zwar einige Hinweise, wie er sich die Beantwortung seiner Fragen denke, liess aber im wesentlichen den Leser im Ungewissen und daher in der Meinung, dass seine Fra- gen ernst gestellt und durchaus nicht nur der rhetorischen Absicht entsprungen seien, einige eigene Patentrezepte zu ihrer Beantwortung aus nachbarlichen Landen frisch auf dem Tisch des Juristen landen zu lassen. Da auch ich mich gleichzeitig mit Problemen des Rechtsgefuhls herumschlug und dabei weder in der philosophi- schen noch in der psychologischen Literatur glaubte hinreichend Unterstutzung zu finden, wandte ich mich an Herrn Rehbinder und fragte ihn, auch meinerseits nicht nur rhetorisch, ob wir die von ihm aufgeworfenen Fragen sowie einige der meinen nicht einmal den exakten Wissenschaftlern vorlegen sollten, um hierauf endlich einmal exakte Antworten zu erhalten, auf denen wir dann aufbauen und unsere juristischen Bauwerke errichten koennten, welche bereits die Mitwelt und erst recht naturlich die Nachwelt zu ungeteilter Bewunderung hinreissen wurden. Es war, nehme ich an, diese Zukunftsvision, die Herrn Rehbinder veranlasste, mei- nem Plan zuzustimmen. Und da wir mit dieser Zukunftsvision auch das Interesse des ZiF-Direktoriums weckten, waren die Grundlagen fur die Grundlegung einer neuen Jurisprudenz geschaffen, die heute von hier aus ihren Ausgang nehmen soll und sicherlich auch wird.