On the basis of the Thomist and Pietist tradition, Christian August Crusius (1715-1775) elaborated a philosophically challenging and influential alternative to the philosophy of Christian Wolff. For the first time, this edited collection offers a rigorous overview of the work of the Leipzig-based philosopher and theologian.

Johann Georg Sulzer gehorte zu den pragenden Gestalten der europaischen Aufklarung in den 1750er und 1760er Jahren, sowohl in der Philosophie als auch in einer Reihe von Einzelwissenschaften - wie der Mathematik und der Padagogik - sowie im Kontext literarischer und asthetischer Diskurse. Federfuhrend nahm er an den wichtigen Debatten, Kontroversen und Forschungsentwicklungen teil, die etwa in Berlin, in Leipzig oder in Paris die Aufklarung beschaftigte. Der vorliegende Band versammelt Studien von Philosophen, Literaturwissenschaftlern und Wissenschaftshistorikern zu allen Werkbereichen Sulzers, insbesondere zur lange Zeit vernachlassigten Erkenntnistheorie und Psychologie. Zugleich wird seine bislang weitgehend unbekannte praktische Philosophie diskutiert. Daruber hinaus werden auch Sulzers Sprach- und Kunsttheorie sowie seine Enzyklopadistik analysiert. MIT BEITRAGEN VON: Elisabeth Decultot, Werner Euler, Frank Grunert, Jutta Heinz, Marion Heinz, Dieter Huning, Heiner Klemme, Hans-Peter Nowitzki, Udo Roth, Gideon Stiening, Udo Thiel, Achim Vesper und Falk Wunderlich"

Die im 17. und vor allem im 18. Jahrhundert ebenso einflussreiche wie verbreitete Historia literaria erhob den Anspruch, Ursprung und Fortgang der Gelehrsamkeit von den Anfangen bis zur Gegenwart nachzuvollziehen. Uberliefertes und aktuelles Wissen sollte neu geordnet, bewertet und nicht zuletzt in propadeutischer Absicht vermittelt werden. In ihren unterschiedlichen Erscheinungsformen wird die Historia literaria in diesem Band als ein bedeutendes Medium der gelehrten Selbstverstandigung in der Fruhen Neuzeit vorgestellt."

Key events like the discovery of America, the collapse of denominational unity, the increasing significance of new trade relations, and the centralization of state power stand for the complex constellation of problems challenging Spanish scholasticism to impose a theoretical order on things. The response was multi-faceted. Central to the enterprise was the concern to reconcile the communication of Christian tradition with the innovations of the early modern age. The volume assembles the papers delivered at an international, interdisciplinary conference held in Basel in 1998.

In the philosophy of the 17th and early 18th century, political legitimacy was regarded not least as a question of establishing a generally accepted and valid rationale for the imposition of (legal) norms. This question was given a new urgency in the context of the debate on natural law. The volume offers a detailed analysis of the major landmarks and positions in the development toward a secularized substantiation of legal norms. In so doing it focuses not only on the theoretical resources and problems involved in such a substantiation but also inquires into the consequences and functions such normative processes have for political theory.

The Age of Enlightenment developed a whole series of its guiding principles in the field of Practical Philosophy. This leaning toward things practical engendered changes with a bearing not only on the traditional system of the sciences and the structure of social institutions but also on forms of communication and not least rules for organizing private life. Proceeding from individual analyses and the epoch's own view of itself, the volume sets out to describe crucial features of these changes both in terms of the history of ideas and the culture of the day, with a view to placing investigation of the repercussions of these 'enlightened' practical doctrines on a sound historical footing.