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Der Band diskutiert methodische Ansatze in der Typenbildung im
Bereich der sozialwissenschaftlichen Umweltforschung.
Bei Typologisierungen geht es zum einen darum, heterogene
Datenmengen uberschaubar und analytisch fassbar zu machen, um zum
anderen die Forschungsergebnisse nicht nur wissenschaftlich,
sondern auch fur die padagogische und psychologische Praxis oder
fur politische Entscheidungen brauchbar zu machen.
Der Band diskutiert verschiedene aktuelle Einsatz- und
Umsetzungsformen sowie den Nutzen unterschiedlicher
Typologisierungsansatze als sozialwissenschaftliche
Forschungsmethoden in Umweltpadagogik, -psychologie und
-soziologie.
"
Der Begriff "Heimat" ist derzeit in aller Munde. Wenig
verwunderlich mag noch erscheinen, dass die zuletzt auch in
Deutschland mit Aplomb emporgekommene politische Rechte die
Notwendigkeit von kultureller Identitat, voelkischer Gemeinschaft
und nationaler Heimat als Arznei gegen das vermeintliche Gift von
grenzeberschreitender Globalisierung und wissensgesellschaftlicher
Vereinzelung propagiert. UEberraschend mutet dagegen die aktuelle
Konjunktur des Heimat-Themas im Spektrum links-liberaler Parteien,
Literaten, Kulturschaffender an. Besteht die auf den ersten Blick
anachronistisch anmutende Attraktivitat der Idee der Heimat darin,
dass sie sich "am mentalen Verkehrsknotenpunkt von Globalisierung,
romantischem Neo-Konservatismus und neuen politischen und
gesellschaftlichen Konfliktlinien" (Koppetsch) befindet? Verbindet
sich die Heimat-Renaissance also mit der Frage nach Sicherheit und
der Suche nach verlasslichen Bindungen in Zeiten des digitalen und
oekonomischen Wandels? Oder spielen Flucht- und
Migrationsbewegungen diesbezeglich die entscheidende Rolle, dies im
Sinne einer Verlustangst bei Teilen der deutschen Gesellschaft
angesichts der Zuwanderung von ethnisch, sprachlich, kulturell
Fremden? Lasst sich dergleichen gar historisch verallgemeinern,
korrespondieren Heimat-Boomphasen also generell mit tiefgreifenden
gesellschaftlichen, oekonomischen und/oder kulturellen
Transformationen - vom Aufkommen der Heimat-Bewegungen gegen Ende
des 19. Jahrhunderts bis hin zur "Ostalgiewelle" in den 1990er
Jahren? Grundsatzlicher noch: Was ist das eberhaupt, Heimat? Diesen
Fragen geht die INDES in diesem Heft nach.
In this report we underline the importance of studying the social
representation of climate change for climate policy, especially in
a democracy such as India. Social representations are, from a
social science point of view, no epiphenomena of 'real' issues, but
the very fabric of individual reality and, building on that,
collective decision making. If climate change is not socially
represented, it is not there in a society. We brie y characterise
the Indian climate discourse, which we perceive as being more
complex (heterogeneous) than the European or American one. After a
brief look at other studies of climate change perceptions, we turn
to our own small sample of qualitative interviews (n=16) in
Hyderabad, covering a broad range of issues. We then focus on the
way our respondents do represent climate change in the context of
weather changes, of its causes, and of possible solutions. We
present a typology of cognitive maps of climate change, and relate
them to the lifestyle and the social context of the respondents
that adhere to it. We also try to identify some starting points for
a meaningful climate change discourse in Hyderabad, aiming at the
improvement of both local adaptation and local mitigation. The
report ends with some general conclusions.
This paper analyses the structure of local, regional and national
stakeholders that might be relevant for a transition of Hyderabad
into a low-carbon megacity. The main angle of the stakeholder
selection in this report is de ned by the leading question of our
research: How do (local) lifestyle dynamics contribute to climate
change, and how can lifestyle changes help to reduce local
emissions and the vulnerability to global climate change? Our
analysis reveals that climate change actually is a medium to low
attention issue for the majority of stakeholders in Hyderabad (as
in India in general). At the same time, the identi ed minority of
individual or collective actors that actually do rate climate
change higher on their agendas have the potential to form a
critical mass for socioecological change in the city if (1) they
improve their cooperation, if (2) institutional reforms in the
urban space increase their impact, and if (3) they manage to align
with a still 'silent majority' of stakeholders that by now rate
climate change to be of minor relevance. The latter point is based
on another key nding of our analyses: Actors with high structural
power (based either on political, economic or network power) might
be turned into potential 'allies' of a low-carbon strategy, if (1)
they can interpret adaptation and mitigation options as new
opportunities in their option space, (2) climate issues are more
closely linked to sustainability issues, and (3) they perceive
institutional reforms and stakeholder involvement as being bene
cial for their daily operations. From these insights we derive some
consequences for future pilot projects and policy advice.
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