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Lever de soleil speculatif, eclosion conceptuelle du monde, telle
est bien l'Encyclopedie hegelienne. Elle surmonte par avance
l'opposition ulterieure pretendue entre l'etre se donnant
existentiellement dans une ontologie alors vide et les etants
donnes dans une fixation metaphysique les privant par la de leur
sens. Car, se voulant et pensant resolument comme le verbe a la
fois determine et vivant de l'etre, dont l'autodetermination
l'identifie, ce qui atteste sa necessite, a lui-meme, ce qui
l'assure en sa liberte, l'Encyclopedie des sciences philosophiques
fait s'actualiser en l'esprit humain la raison qui est liberte et
la liberte qui est raison: elle se sait la fondation de soi de
l'etre dans la totalisation donnant sens aux etants. La maitrise de
soi encyclopedique de l'etre dans le savoir de l'ordre logique,
naturel et spirituel de sa realite globale, d'abord exploree dans
l'experience et la science, peut ainsi aider l'homme contemporain a
mieux s'y retrouver dans son monde et a s'y comporter de facon plus
sage.
Dans cet ecrit, il s'agissait pour Hegel de definir les regles de
l'interpretation, par la philosophie, des ecoles et des courants
qui en avaient illustre l'histoire. A la doxographie de
l'entendement fini qui juxtapose et oppose dans leur diversite
soulignee et dans leur originalite singuliere les opinions
exterieurement contradictoires des ecoles philosophiques
successives, Hegel veut substituer une histoire de la philosophie
envisagee du point de vue de la raison qui decouvre que ces points
de vue apparemment adverses, loin de s'exclure mutuellement,
appartiennent en fait a l'unite de la philosophie et constituent
les moments de son progres.
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