Das Buch setzt sich mit der Vergangenheit und Gegenwart der deutsch-tschechischen Beziehungen auseinander. In den bilateralen Beziehungen zwischen beiden Staaten spielte stets die Geschichte der sudetendeutschen Minderheit in der Tschechoslowakei und die Politik der Sudetendeutschen Landsmannschaft in der Bundesrepublik eine sehr grosse Rolle. Der Band versucht diese Geschichte kritisch aufzuarbeiten und geht dabei von der Annahme aus, dass es unterschiedliche Erinnerungsnarrative gibt, also dass eine geteilte Erinnerung zwischen einer (sudeten-)deutschen und einer tschechischen Sicht auf die Geschichte besteht. Die Grundthese dabei ist, dass die sudetendeutsche Geschichtsinterpretation belastend fur eine konstruktive Zukunft zwischen beiden Staaten ist. Zudem hat die Politik der Sudetendeutschen Landsmannschaft immer wieder zwischenstaatliche Konflikte heraufbeschworen und eine kritische Aufarbeitung der Vergangenheit behindert. Anhand zahlreicher Fallstudien wird diese These in dem Band belegt.

Fachleute aus funf Landern behandeln in diesem Band Schlusselthemen aus der historischen Entwicklung der sudetendeutschen voelkischen Bewegung, welche die Geschichte dreier Staaten mitbestimmte. Aus der alldeutschen Bewegung in der Habsburger Monarchie hervorgegangen, entwickelte sie 1918-1938 in der Tschechoslowakei ihr eigenes Milieu und Organisationsgeflecht. 1938 bzw. 1945/46 verlagerte sich das Betatigungsfeld endgultig nach Deutschland. Mit der Institutionalisierung einer 'sudetendeutschen Volksgruppe' wurde die Tradition in der Bundesrepublik Deutschland wiederaufgenommen. Die sudetendeutsche Bewegung verstand sich immer als Teil der deutschen Nation. Ihre Geschichte stellt fur die Entwicklung voelkischer Formen der deutschen kollektiven Identitat daher ein wichtiges Kapitel deutscher Geschichte mit europaischer Wirkung dar.

Mit Ostmittel- und Osteuropa verbindet man nicht zuletzt die dortige judische Welt und ihre Schriftsteller, die vielfach - wie Kafka, Roth, Celan, Canetti, Schulz oder Babel' - zur Weltliteratur zahlen. Diese positive Assoziation mischt sich mit Trauer, denn es handelt sich um eine untergegangene, zerstoerte Welt, die allenfalls im Mythos (vom Schtetl oder von Landschaften wie Galizien und der Bukowina) weiterlebt. Die Aufsatze des Bandes befassen sich mit judischen Autoren deutscher, polnischer, tschechischer und russischer Sprache sowie mit dem judischen Beitrag zu einzelnen ostmitteleuropaischen Kulturregionen. Im Mittelpunkt steht der unterschiedliche Umgang der Autoren mit den Identitats- und Akkulturationsangeboten, die im oestlichen Europa einst zur Verfugung standen.

Frankfurt/M., Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien, 2002. 440 S., zahlr. Abb. und Tab. Mitteleuropa - Osteuropa. Oldenburger Beitrage zur Kultur und Geschichte Ostmitteleuropas. Bd. 5 Herausgegeben von Michael Garleff und Hans Henning Hahn Stereotypen sind in allen Gesellschaften zentrale Bestandteile jeglicher Kommunikation im Alltag, in der Politik, Presse, Bildung und anderen Bereichen des offentlichen Diskurses. In diesem Band werden Ansatze einer neuen kulturwissenschaftlichen Stereotypenforschung entwickelt. Historiker, Slawisten, Linguisten, Volkskundler und Kunsthistoriker aus Deutschland, Polen, der Slowakei und Tschechien behandeln Formen und Funktionen von Stereotypen in unterschiedlichen Zusammenhangen in zwischennationalen Beziehungen, im innergesellschaftlichen Raum, bei nationaler Identitatsbildung, in literarischen Texten und folkloristischen Quellen, fur die Geschichtsdidaktik, in der NS-Propaganda u.a. Die Interdependenz von Fremd- und Selbstbildern spielt in den methodischen Uberlegungen und empirischen Untersuchungen eine magebliche Rolle. Aus dem Inhalt: Hans Henning Hahn/Eva Hahn: Nationale Stereotypen. Pladoyer fur eine historische Stereotypenforschung - Michael Imhof: Stereotypen und Diskursanalyse. Anregungen zu einem Forschungskonzept kulturwissenschaftlicher Stereotypenforschung - Detlef Hoffmann: Visuelle Stereotypen - Magda Telus: Gruppenspezifisches Stereotyp: Ein textlinguistisches Modell - Heike Muns: Arbeitsfelder und Methoden volkskundlicher Stereotypenforschung - Bernd Mutter: Stereotypen und historisches Lernen - Wlodzimierz Zientara: Stereotype Meinungen uber Polen in deutschsprachigen Druckwerken des 17. und beginnenden 18. Jahrhunderts -Kazimierz Maliszewski: Die Welt des Orients in polnischen handschriftlichen Zeitungen des Spatbarock - Konrad Gundisch: Zur Stereotypenbildung in Siebenburgen am Beispiel der Siebenburger Sachsen - Zenon Hubert Nowak: Das Bild der Juden in der deutschen und polnischen Gesellschaft Westpreuens bzw. Pommerellens bis 1939 - Eva Krekovicova: Das Bild der Juden in der Slowakei in Folklore, Jahrmarktdrucken und in der Literatur - Berit Pleitner: Von Wolfen, Kunst und Leidenschaft. Zur Funktion polnischer und franzosischer Heterostereotypen im deutschen nationalen Diskurs 1849-1872 - Marek Chamot: Die Krakauer Konservativen und die Debatte um das polnische Autostereotyp 1867-1910 - Kazimierz Wajda: Hans Delbrucks Konzept der Polenpolitik und sein Polenbild - Ivan Kamenec: Unterdruckung - Abwehr - plebejische Gleichheit. Autostereotypen der slowakischen Geschichte - David Canek: Tschechische Autound Heterostereotypen im Text und in der Praxis - Edmund Dmitrow: Struktur und Funktionen des Russenbildes in der nationalsozialistischen Propaganda (1933-1945) - Michael Garleff: Stereotypen im wechselseitigen deutschbaltischen Kulturtransfer - Stefan Zoll: Trivialliteratur des 19. Jahrhunderts als Quelle der historischen Stereotypenforschung. Das Beispiel Karl May - Alfred Sproede: Stereotypen und Nationenbilder in der ukrainischen Komodie. Ivan Kotljarevs'kyj, Mychajlo Staryc'kyj und die Inszenierung von Sprachbewutsein (Skizzen zur europaischen Komodie des 19. Jahrhunderts II) - Heinrich Olschowsky: Die Literatur und das nationale Stereotyp. Tadeusz Rozewicz und die Deutschen.

Anhand bisher unveroeffentlichter Quellen untersucht Peter Rassek ein unbekanntes Kapitel der deutsch-polnischen Beziehungen im Vormarz: Am Vorabend der Marzrevolution von 1848 kam es zu einer politischen Annaherung zwischen den preussischen Liberalen und der von Adam Jerzy Czartoryski angefuhrten polnischen Exilpartei. Der Autor schildert und belegt eine starke Verflechtung polnischer und deutscher politischer Interessen, Ziele und Vorstellungen. Die damaligen geheimen Verhandlungen liessen fur beide Seiten die Perspektive eines preussisch-polnischen Bundnisses gegen Russland in greifbare Nahe rucken, ging es doch um die gemeinsame Loesung beider nationaler Fragen. Insofern erlaubt das Buch eine neue Bewertung der deutsch-polnischen Beziehungen im Vormarz.

Die Frage nach den Beziehungen der in die Donaumonarchie inkorporierten slavischen Lander zu OEsterreich-Habsburg ist - auch vor dem Hintergrund der heute in den betroffenen Landern sich vollziehenden Transformationsprozesse - von nicht verjahrendem Interesse. Vierzehn ausgewiesene Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler legen zu dieser Problematik exemplarische Einzelstudien aus geschichtswissenschaftlicher, slavistisch-literatur- und -sprachwissenschaftlicher sowie kunst- und kulturhistorischer Perspektive vor, die uberdies verschiedene Bereiche der Slavia fokussieren (Boehmen, Polen, Kroatien, Ukraine, Slowenien). UEber die disziplinaren Ertrage jedes einzelnen der Aufsatze hinaus liegt der Reiz der vorliegenden Sammlung in der Mischung der Ansatze, in der bestechenden Vielfalt der Detailfragen und in der Diversitat der methodischen Verfahrensweisen. In der Gesamtschau verbinden sie sich zu einer hoechst konstruktiven und anregenden Lesart des Problemkomplexes "Habsburg und die Slavia", die nicht zuletzt dem interdisziplinaren Diskurs neue Impulse geben durfte.

Das sudetendeutsche Organisationswesen in den westlichen Besatzungszonen bzw. der Bundesrepublik Deutschland zwischen 1945 und 1955 wird in diesem Buch multiperspektivisch behandelt. Es bezweckt eine Neubewertung der deutsch-tschechischen Beziehungen jenseits von uberkommenen "Volksgruppen"-Vorstellungen. Zentral steht in der Arbeit die Frage der Kontinuitat: Das sudetendeutsche Verbandsspektrum der Nachkriegszeit war kein Produkt von "Flucht und Vertreibung", sondern setzte zumeist fort, was bereits vor 1945 im sudetendeutschen Milieu angelegt war. Die Studie geht davon aus, dass die Sudetendeutschen nicht identisch sind mit der deutschen Minderheit in der Tschechoslowakei, sondern nur deren "voelkisches" Spektrum reprasentierten, das sich nach 1945 in einem neuen Umfeld konstituierte.