Hans Reichenbach, a philosopher of science who was one of five students in Einstein's first seminar on the general theory of relativity, became Einstein's bulldog, defending the theory against criticism from philosophers, physicists, and popular commentators. This book chronicles the development of Reichenbach's reconstruction of Einstein's theory in a way that clearly sets out all of its philosophical commitments and its physical predictions as well as the battles that Reichenbach fought on its behalf, in both the academic and popular press. The essays include reviews and responses to philosophical colleagues, such as Moritz Schlick and Hugo Dingler; polemical discussions with physicists Max Born and D. C. Miller; as well as popular articles meant to clarify aspects of Einstein's theories and set out their philosophical ramifications for the layperson. At a time when physics and philosophy were both undergoing revolutionary changes in content and method, this book is a window into the development of scientific philosophy and the role of the philosopher.

The final work of a distinguished physicist, this remarkable volume examines the emotive significance of time, the time order of mechanics, the time direction of thermodynamics and microstatistics, the time direction of macrostatistics, and the time of quantum physics. Coherent discussions include accounts of analytic methods of scientific philosophy in the investigation of probability, quantum mechanics, the theory of relativity, and causality. "[Reichenbach's] best by a good deal."-Physics Today. 1971 ed.

Hans Reichenbach, a philosopher of science who was one of five students in Einstein's first seminar on the general theory of relativity, became Einstein's bulldog, defending the theory against criticism from philosophers, physicists, and popular commentators. This 2006 book chronicles the development of Reichenbach's reconstruction of Einstein's theory in a way that clearly sets out all of its philosophical commitments and its physical predictions as well as the battles that Reichenbach fought on its behalf, in both the academic and popular press. The essays include reviews and responses to philosophical colleagues; polemical discussions with physicists Max Born and D. C. Miller; as well as popular articles meant for the layperson. At a time when physics and philosophy were both undergoing revolutionary changes in content and method, this book is a window into the development of scientific philosophy and the role of the philosopher.

UEber Fahrzeuggetriebe zu schreiben in einer Zeit, in der in kurzen Abstanden neue Getriebekonstruktionen auf dem Markt erscheinen, hat den Nachteil, dass die Darstellung der ausgefuhrten Getriebe zwangsweise luckenhaft sein muss. Andererseits braucht der Getriebegestalter gerade jetzt einen UEberblick uber die im Fahrzeug bewahrten Getriebe und vor allem eine Methodik, nach der er entscheiden kann, ob unter den vorhandenen Konstruktionen die fur seinen Zweck geeignete ist, ob er aus bekannten Elementen eine geanderte Komposition schaffen, ob und wie er neue Wege suchen soll. Den Werken der Getriebe- und Automobilindustrie, die mich durch Hergabe von Bildern und Zeichnungen und mit ihrem Rat unterstutzten, bin ich zu grossem Dank verpflichtet, ebenso den Herren Professoren Dr.-Ing. CoRNELIUS, Dr.-Ing. KuLLMANN und Dr.-Ing. NIEMANN. Osnabruck, im Januar 1955. H. Reichenbacher. Inhaltsverzeichnis. Seite l. Umfang der Darstellung . 2. Grundformen der Getriebe 2 3. Wahl der Getriebestufen . 3 3.1 UEbersetzung des groessten Fahrganges 3 3.2 Der Schnellgang . . 5 3.3 Der kleinste Gang . . . . . . 7 3.31 Geschmeidigkeit . . . . . 7 3.32 Steigfahigkeit . . . . . . 8 3.33 Beschleunigungsvermoegen 8 3.4 Der Ruckwartsgang . . . . . 11 3.5 Der Zwischengang . . . . . . 11 3.51 Geometrische Stufung . . 11 3.52 Auslegung nach den Geschmeidigkeitsschaubildern 12 3.53 Auslegung nach dem Beschleunigungsvermoegen . . . . . . . . 12 3.531 Beschleunigungsvermoegen unter vereinfachten Annahmen S. 13. - 3.532 Die genaue Ermittlung des Beschleunigungsvermoegens S. 16.

Dieses Buch ist Reichenbachs Erkenntnistheorie, entstanden im Exil und 1938 in Englisch veroffentlicht.Es liegt hier erstmals in deutscher Sprache vor. Es enthalt den Schlussel zum Verstandnis der Reichenbachschen Philosophie und besticht durch die sehr geschlossene Darstellung der Gedanken uber den logischen Empirismus."

Es ist ein weitverbreiteter Glaube, daB Philosophie und Spekulation unzertrennlich sincl. Man ist cler Ansicht, claB clem Philosophen keine Methoclen zur Verfiigung stehen, clie zu objektiver Wahrheit fiihren, claB also die Wahrheit von Beobachtungstatsachen ebenso wie die Wahrheit rein logischer Geclankengang. e nicht in sein Ge biet falit, uncl claB er deshalb eine unverifizierbare Sprache benutzen muB - kurz, daB die Philosophie mit Wissenschaft nichts zu tun hat. Das vorliegencle Buch ist in cler Absicht geschrieben, eine entgeg. engesetzte Auf fassung zu begriinclen. Es vertritt die Ansicht, claB philo sophische Spekulation eine voriibergehencle Phase be cleutet, .clie nur clann entsteht, wenn philosophische Fra gen zu eine.r Zeit gestellt werden, welche noch nicht iiber clie logischen Mittel zu ihrer Beantwortung verfiigt. Es behauptet, claB es eine wissenschaftlich. e Einstellung in der Philosophie gibt uncl immer gegeben hat, uncl will zeigen, wie aus dieser Einstellung eine wissenschaftliche Philosophie entsprungen ist, welche in der modernen Wissenschaft das Hanclwerkszeug clazu gefunclen hat, Probleme zu losen, die in vergangenen Zeiten das Opfer blinden Ratens geworclen waren. Das Buch will den Be weis dafiir erbring en, claB Philosophie der Spekulation entwachsen uncl zur Wissenschaft, geworclen ist. Ein solch. es Buch wircl sich notwencligerweise mit alter: en Phasen cler Philosophie kritisch auseinanclerset: len miis sen, uncl cler erste T eil des Buches beschaftigt sich claher mi: t einer Untersuchung iiber clie Unzul?nglichkeiten cler traclitionel1en Philosophie."

Hans Reichenbach (1891–1953) was a formidable figure in early-twentieth-century philosophy of science. Educated in Germany, he was influential in establishing the so-called Berlin Circle, a companion group to the Vienna Circle founded by his colleague Rudolph Carnap. The movement they founded—usually known as "logical positivism," although it is more precisely known as "scientific philosophy" or "logical empiricism"—was a form of epistemology that privileged scientific over metaphysical truths. Reichenbach, like other young philosophers of the exact sciences of his generation, was deeply impressed by the far-reaching changes in physics brought about by Einstein's special and general theories of relativity. Reichenbach responded to scientific advances by doing fundamental work in space-time theories, in quantum mechanics, in statistical mechanics, and in the development of probability theory—making him the most important philosopher of physics in the first generation of logical empiricism. Forced from his academic position by the Nazi race laws in 1933, Reichenbach wrote Experience and Prediction at the University of Istanbul, where had had fled, expressly to introduce logical positivism to English speakers. In the two decades following World War II, during the explosion of scientific advances in North America, logical positivism was the reigning theory of the philosophy of science and Reichenbach was at the peak of his career. But, inevitably, support for logical positivism began to wane as it became obvious that the justification of scientific theories could not be entirely resolved by relying on strictly formal, technical processes. The growth of the discipline of the history of philosophy of science, which has created an audience of scholars eager for seminal classics in scientific philosophy, and the evidence supporting a historicist paradigm within logical positivism are two important reasons to make Experience and Prediction available once again.

Die Veroeffentlichung der vorliegenden Schrift ist mir ein will- kommener Anlass, der Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft meinen Dank dafur auszusprechen, dass sie mir die Durchfuhrung erkenntniskritischer Arbeiten zur Physik seit mehreren Jahren ermoeglicht hat. Fur freundschaftlich-kritische Berichtigung mancher Einzel- heiten bin ich Herrn Dr. Rudolf Carnap in Wien und Herrn Dr. Kurt Grelling in Berlin zu Dank verpflichtet; fur muhe- volle Hilfe bei der Korrektur Herrn Studienreferendar Ha n s Stotz in Stuttgart und Herrn st'ud. phi!. Martin Strauss in Berlin. Berlin, Oktober 1927. Hans Reid: tenhad: t. Einleitung. Wer die Philosophie unserer Zeit mit der Arbeitsweise der grossen philosophischen Systematiker des 17. und 18.Jahrhunderts vergleicht, dem tritt als grundlegender Unterschied die Verschie- denheit in ihrer Einstellung zur Naturwissenschaft entgegen. Wahrend jene klassischen Philosophen im engsten Zusammen- hang mit der Naturerkenntnis ihrer Zeit standen, ja z. T. selbst, wie Descartes und Leibniz, fuhrende Mathematiker und Physiker waren, ist in unserer Zeit zwischen Philosophie und Naturwissenschaft eine Entfremdung eingetreten, die zu einer unfruchtbaren Spannung zwischen beiden Gruppen gefuhrt hat.

ZUR 2. AUFLAGE DER DEUTSCHEN AUSGABE Warum eroffnen wir eine Buchreihe uber Wissenschafts theorie verschiedener Hauptdisziplinen mit einer Neu auflage von Hans Reichenbachs Buch "Aufstieg der wissen schaftlichen Philosophie," dessen 1. Auflage 1951 in den USA erschien? Weil es sich mit seiner prazisen und ver standlichen Sprache nach siebzehn Jahren immer noch so frisch wie damals liest, weil seine Problematik zwischen Rationalismus und Empirismus, seine Opposition gegen Metaphysik und Ontologie als philosophische Grund legung der Naturwissenschaft immer noch in Mittel europa aktuell ist. Reichenbach spielt aber trotzdem keinen physikalischen Positivismus gegen Philosophie uberhaupt aus, sondern tritt fur eine autonome, philoso phische Analyse der Physik ein, weil z. B. die Frage, wor aus die Materie besteht, "mit Hilfe von physikalischen Experimenten allein nicht beantwortet werden kann, sondern eine solche Analyse erfordert" (S. 199). Ihm genugt auch nicht der "gesunde Menschenverstand," wenn es sich um schwierige wissenschaftliche Untersuchungen handelt (S. 201). Noch ein Beispiel fur den Umschlag von Wissenschaft zu Philosophie: Man kann die Geschichte des Weltalls etwa 2 Milliarden Jahre zuruckverfolgen. Wenn man nun danach fragt, wie der Urgasball selbst noch ent standen ist, wird der Wissenschaftler mit einer solchen Frage zum Philosophen (S. 233). Reichenbach unterschei det hier aber Philosophen von spekulativem Typ, die eine Kosmogonie erfanden, welche an die Stelle der Wissen schaft ein Marchen setzte oder einen Schopfungsakt aus dem Nichts annahm, und solche von modernem Typ."

Dieser Buchtitel ist Teil des Digitalisierungsprojekts Springer Book Archives mit Publikationen, die seit den Anfangen des Verlags von 1842 erschienen sind. Der Verlag stellt mit diesem Archiv Quellen fur die historische wie auch die disziplingeschichtliche Forschung zur Verfugung, die jeweils im historischen Kontext betrachtet werden mussen. Dieser Titel erschien in der Zeit vor 1945 und wird daher in seiner zeittypischen politisch-ideologischen Ausrichtung vom Verlag nicht beworben.

1) s. 3. Poincare hat diese Ansicht vertreten. Vgl. Wissenschaft und Hypothese, Teubner 1906, S. 49-52. Es ist bezeichnend, dass er fur seine Aquivalenzbeweise die Riemannsche Geometrie von vornherein ausschliesst, weil sie die Verschiebung eines Korpers ohne Formanderung nicht gestattet. Hatte er geahnt, dass gerade diese Geometrie von der Physik einmal aufgegriffen wurde, so hatte er die Willkurlichkeit der Geometrie nicht behaupten konnen. 2) S. 4. Ich hatte es nicht fur notig gehalten, auf die gelegentlich auftauchenden Ansichten, dass die Einsteinsehe Raumlehre sich mit der Kantisehen vereinen liesse, naher einzugehen; denn unabhangig davon, ob man Kant oder Einstein recht gibt, lasst sich der Widerspruch ihrer Lehren deutlich feststellen; aber ich finde zu meiner grossen Ver wunderung, dass auch heute noch aus den Kreisen der Kantgesellschaft die Behauptung aufgestellt wird, die Relativitatstheorie liesse die Kan tische Raumlehre vollig unberuhrt. E. Sellien schreibt in "Die erkenntnistheoretische Bedeutung der Relativitatstheorie," Kantstudien, Erganzungsheft 48, 1919: "Da die Geometrie sich ihrer Natur nach auf die "reine" Anschauung des Raums bezieht, so kann die Erfahrung sie uberhaupt nicht beeinflussen. Umgekehrt, die Erfahrung wird erst moglich durch die Geometrie. Damit aber wird der Relativitatstheorie die Berechtigung genommen zu behaupten, die "wahre" Geometrie ist die nichteuklidische. Sie darf hochstens sagen: Die Naturgesetze konnen bequem in sehr allgemeiner Form ausgesprochen werden, wenn wir nicht euklidische Massbestimmungen zugrunde legen. " Leider ubersieht Sel lien nur eines: wenn der Raum nicateuklidisch im Einsteinsehen Sinne ist, dann ist es durch keine Koordinatentransformation moglich, ihn euklidisch darzustellen."

FROM COPERNICUS TO EINSTEIN COPYRIGHT MCMXLII BY PHILOSOPHICAL LIBRARY, INC. 15 EAST 40TH STREET, NEW YORK Composed and Printed in the United States of America By Steingould Corp., New York TYPOGRAPHY BY SIDNEY SOLOMON CONTENTS CHAPTER 1. The Copernican View of the World 11 2. Ether 29 3. The Special Theory of Relativity 49 4. The Relativity of Motion 73 5. General Theory of Relativity 85 6. Space and Time 107 6201251 ILLUSTRATIONS FIGURE 1. A Tycho Brahe s Sextant 20 2. Roemer s Observation of Jupiter s Moon 32 3. The Phenomenon of Interference 38 4. The Total Spectrum 46 5. The Diagram of Michelson s Experiment 54 6. A Diagram of the Measurement of the Speed of Light 59 7. A Diagram of the Course of a Light-Signal 63 8. Einstein s quot Box Experiment quot 86 9. The Curvature of Light-Rays in Einstein s Box 95 10. The Einstein Tower in Potsdam 100 11. Major Segrave s 1,000 Horsepower Auto at Full Speed 1 10 FROM COPERNICUS TO EINSTEIN Chapter 1 THE COPERNICAN VIEW OF THE WORLD THIS little book purports to serve as an introduction to the great problems of space, time and motion. The in quiries it is concerned with are very old. Men have been forming ideas concerning space and time since times im memorial, and curiously enough, have been writing and fighting about these things with the greatest interest, even fanaticism. This has been a strange strife, indeed, having little to do with economic necessities it has always dealt with abstract things, far removed from our daily life and with no direct influence upon our daily activities. Why do we need to know whether the sun revolves around the earth or vice versa What business of ours is it, anyway Can this knowledge be of any use to us Nosooner have we uttered these questions than we become aware of their foolishness. It may not be of any use to us, but we want to know something about these problems. We do not want to go blindly through the world. We desire more than a mere existence. We need these cosmic perspectives in order to be able to experi ence a feeling for our place in the world. The ultimate questions as to the meaning of our actions and as to the meaning of life in general always tend to involve astro nomical problems. Here lies the mystery surrounding 11 From Copernicus To Einstein astronomy, here lies the wonder we experience at the sight of the starry sky, the wonder growing in proportion to our understanding of immense distances of space and of the stars inner nature. Here is the source of scientific as well as popular astronomy. These two branches have diverged in the course of their development. Astronomy, as a science, has come to forget its primitive wonder instead, it approaches the realm of stars with sober research and calculation. This disenchantment with its subject-matter, which scientific study invariably entails, has permeated astronomy to a greater degree than the layman realizes. In observing the astronomers of today, how they measure, take notes, cal culate, how little attention fiiey pay to mysterious specu lations, one may be surprised to find the wonderful struc ture of learning so cut and dry at a close range. Yet nothing is more wrong and more objectionable than the feeling of a heartbreaking loss, with which some people regard the vanishing mysticism of the skies. Although science may have destroyed a few naive fantasies, what she has put in their place is so immensely greater thatwe can well bear the loss. It takes perseverance and energy, of course, to com prehend the discoveries of science but whoever under takes the study is bound to learn many more surprising things from it than a naive study of nature can disclose. Scientific astronomy has always exercised, in fact, a great influence upon everyday thinking and upon the popular conception of the universe. If it is difficult today to pro-12

This book represents a new approach to philosophy. It treats philosophy as not a collection of systems, but as a study of problems. It recognizes in traditional philosophical systems the historical function of having asked questions rather than having given solutions. Professor Reichenbach traces the failures of the systems to psychological causes.
Speculative philosophers offered answers at a time when science had not yet provided the means to give "true" answers. Their search for certainty and for moral directives led them to accept pseudo-solutions. Plato, Descartes, Spinoza, Kant, and many others are cited to illustrate the rationalist fallacy: reason, unaided by observation, was regarded as a source of knowledge, revealing the physical world and "moral truth." The empiricists could not disprove this thesis, for they could not give a valid account of mathematical knowledge.
Mathematical discoveries in the early nineteenth century cleared the way for modern scientific philosophy. Its advance was furthered by discoveries in modern physics, chemistry, biology, and psychology. These findings have made possible a new conception of the universe and of the atom. The work of scientists thus altered philosophy completely and brought into being a philosopher with a new attitude and training.
Instead of dictating so-called laws of reason to the scientist, this modern philosopher proceeds by analyzing scientific methods and results. He finds answers to the age-old questions of space, time, causality, and life; of the human observer and the external world. He tells us how to find our way through this world without resorting to unjustifiable beliefs or assuming a supernatural origin formoral standards. Philosophy thus is no longer a battleground of contradictory opinions, but a science discovering truth step by step.
Professor Reichenbach, known for his many contributions to logic and the philosophy of science, addresses this book to a wider audience. He writes for those who do not have the leisure or preparation to read in the fields of mathematics, symbolic logic, or physics. Besides showing the principal foundations of the new philosophy, he has been careful to provide the necessary factual background. He has written a philosophical study, not a mere popularization. It contains within its chapters all the necessary scientific material in an understandable form--and, therefore, conveys all the information indispensable to a modern world-view.
The late Hans Reichenbach was Professor of Philosophy at the University of California, Los Angeles. His previous books include