A collection of fresh essays examining the wide scope and significance of early Germanic culture and literature. The first volume of this set views the development of writing in German with respect to broad aspects of the early Germanic past, drawing on a range of disciplines including archaeology, anthropology, and philology in addition toliterary history. The first part considers the whole concept of Germanic antiquity and the way in which it has been approached, examines classical writings about Germanic origins and the earliest Germanic tribes, and looks at thetwo great influences on the early Germanic world: the confrontation with the Roman Empire and the displacement of Germanic religion by Christianity. A chapter on orality -- the earliest stage of all literature -- provides a bridgeto the earliest Germanic writings. The second part of the book is devoted to written Germanic -- rather than German -- materials, with a series of chapters looking first at the Runic inscriptions, then at Gothic, the first Germanic language to find its way onto parchment (in Ulfilas's Bible translation). The topic turns finally to what we now understand as literature, with general surveys of the three great areas of early Germanic literature: Old Norse, Old English, and Old High and Low German. A final chapter is devoted to the Old Saxon Heliand. Contributors: T. M. Andersson, Heinrich Beck, Graeme Dunphy, Klaus Düwel, G. Ronald Murphy, Adrian Murdoch, Brian Murdoch, Rudolf Simek, Herwig Wolfram. Brian Murdoch and Malcolm Read both teach in the German Department of the University of Stirling in Scotland.

Das Reallexikon der Germanischen Altertumskunde tragt den Namen seines Begrunders, des Anglisten und Naturwissenschaftlers Johannes Hoops. Zwischen 1972 und 2008 erschienen in zweiter, vollkommen veranderter Auflage 35 Bande sowie zwei Registerbande. Konzipiert als Handbuch, steht der Hoops in der Tradition umfangreicher Enzyklopadien: Ziel ist es, den gesamten Kenntnisstand zur Germanischen Altertumskunde umfassend und kritisch zu prasentieren. Sein interdisziplinarer Ansatz schliesst Ergebnisse aus den Bereichen Kunstgeschichte, Rechtsgeschichte, Volkskunde und Religionswissenschaft mit ein.

Following the completion of the Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, containing nearly 5,000 entries on the archaeology, history and philology of North and Central Europe from the first millennium BC to the first millennium AD, two volumes of indices to this remarkable work are presented here. Apart from indices of authors and key words, as well as selected terms, there is also a systematic index arranged by subject and historical context, thus facilitating access via simple and complex key words and their thematic relationships within the lexicon.

Compared to other medieval philologies, the particular nature of the literature of the North, and in particular of Iceland, has always meant that the study of Old Norse languages must be interdisciplinary and rely on methodical variety. This volume, published on the occasion of the 80th birthday of the Munich old Norse scholar, Kurt Schier, contains some three dozen studies on the mythology, history of religion, literature and poetry of the North, as well as runic and onomastic studies, and so reflects the broad thematic spectrum of modern old Nordic studies.

2007 saw the completion of the Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. This volume takes stock of developments and brings together the fields of archeology, history, philology and numerous natural sciences. The themes in the book address current topics, methods and new sources.

Die Studie erschliesst einen neuen Zugang zur "Liebe". Der Autor untersucht Liebe nicht lediglich als sinnlichen Affekt, sondern als Grundausrichtung auf das Gute. Seine rein philosophische Argumentation geht den Gegebenheiten der Erfahrung auf den Grund. Das Buch beginnt mit der Darstellung von Liebe als "Prinzip des Seins". Das in Evolution befindliche Sein des Kosmos weist auf das Goettliche als "sich verstroemende Liebe" hin. Liebe erscheint als Aufbauprinzip einer Seinsordnung, die zum Beispiel Ehe und Familie begrundet. Es folgt eine Betrachtung der Liebe als Prinzip des sinnlichen und des geistigen Erkennens. Die Betrachtung kulminiert in einem abschliessenden Teil mit einer Reflexion der Liebe als "Prinzip des Handelns" gegenuber dem Sein, der eigenen Person, den Mitmenschen und der Natur.

The Icelandic historian, poet, and politician Snorri Sturluson was an exceptional figureof the Nordic Middle Ages. The essays by renowned scholars gathered in this volume present the current state of research on Sturluson while also suggesting new approaches. In addition to examining questions related to the history of religion, they consider issuesregarding the nature of biography, the history of science, and historical text transmission.

Wolfgang Krause was one of the founders of German-language runology. The study of runes can uncover clues about everyday ancient life as well as about linguistic history a cultural study at the juncture between linguistics, philology, archaeology, and history."

The editors and authors of this Festschrift honour a colleague whose academic work has gained international reputation and standing. Working from the tradition of the Leipzig School of Nordic Studies, Rolf Heller's particular specialism was the Icelandic family sagas. This topic is taken up by the 19 contributors from the USA, England, Iceland, Scandinavia and the German-speaking countries, who present a broad spectrum of present-day research into the sagas. The volume is completed with a bibliography of Rolf Heller's writings.

This anniversary edition means that the work, which has been out of print for so long, is now available again and has also been republished in paperback. It contains an unaltered reprint of 20 papers by acknowledged international authorities in the fields of archaeology, history and philology. The papers were originally delivered at a symposium held by the Commission for Central and Northern European Antiquities of the GAttingen Academy of sciences (1983). The volume aims to improve knowledge and understanding of the findings and approaches of the various disciplines to the topic of Germanic culture. Questions of sources and their interpretation run right through the book. The questions are as topical now as they were in 1986, and this volume still provides marvellous insights into the substantive and methodological versatility of research in Germanic studies.

In den Essays dieses Buches geht es darum, in problemorientierter Durchmusterung dreier historisch wirksamer Denkansatze Perspektiven fur integrale Zukunftsgestaltung zu gewinnen. Thematisiert werden Carl Gustav Jung (1875-1961), der zu den Pionieren moderner Tiefenpsychologie gezahlt wird und in seinen Analysen des "Archetyps" der Trinitat ein Modell fur menschliche Selbstfindung vorlegt, der protestantische Theologe Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), der das Trinitarische im Medium seiner aprioristisch deduzierten Dialektik als die alles bewirkende Selbstentfaltung des reinen Begriffes darstellt, der lateinische Kirchenvater Aurelius Augustinus (354-430), der wahrend seiner Auseinandersetzung mit den antiken Skeptikern in menschlicher Geistinnerlichkeit das lebendig pulsierende Ineinander von Sein, Erkennen und Wollen entdeckt und diese onto-logo-ethische Ganzheit als in-ek-kon-sistenzalen Prozess erlautert, welcher, in Bedingtes und Unbedingtes spezifiziert, ein universales Format aufzuweisen hat. In ganzheitlich orientierten Eroerterungen wird die unloesbare Verflochtenheit von Welt-, Selbst- und Gotteserkenntnis hervorgehoben. Im Bezug auf Hegel und den (bisweilen) "hegelianisierenden" C. G. Jung ist dabei anzumerken, dass reines Begriffsdenken, das methodisch die Totalabstraktion alles Inhaltlichen voraussetzt, zu einer Hypostasierung des Negativen fuhrt. Die dadurch entstehenden Aporien finden eine Aufloesung, sobald die inhaltsbezogene Abstraktion rekultiviert wird und - von Augustinus her - alles Raumzeitliche in spezifisch begrenzter Teilhabe an der an sich unbegrenzten Positivitat des trikausalen Seinsgrundes betrachtet wird. Das prozess- und relationstheoretisch interpretierte Theologumenon der Trinitat lasst sich, kurz gesagt, als dasjenige auffassen, was es ermoeglicht, die in fruher Neuzeit entstandene Diastase zwischen Glaubens- und Wissensanspruchen (zwischen einem Fideismus, der nichts wissen will, und einem Rationalismus, der nichts glauben will) zu uberwinden.

Dieser Band geht der Frage nach, warum die Deutschen seit Jahrhunderten ohne Zoegern die antiken Germanen als ihre unmittelbaren Vorfahren betrachtet haben und vielfach noch heute betrachten. Obgleich der methodische Fortschritt in den Wissenschaften hat erkennen lassen, dass damit einer konstruierten Kontinuitat und einer erfundenen Tradition das Wort geredet wird, dienten im 19. und 20. Jahrhundert die 'freiheitsliebenden' und 'kriegerischen' Germanen der Antike zur Motivation zeitgenoessischen Handelns. Die Beitrage dieses Bandes analysieren die vielschichtigen Prozesse dieser - oft wider besseres Wissen vollzogenen - Gleichsetzung und ihre politischen Konsequenzen. Der Band bundelt die Ertrage einer interdisziplinaren Tagung, die vom 1. bis 3. Dezember 2000 in Freiburg veranstaltet wurde.

Mit theodisca lingua (zu althochdeutsch theoda 'Volk') bezeichnete das fruhe Mittelalter jede germanische Volkssprache im Gegensatz zu Latein und seinen Nachfolgesprachen, den romanischen Nationalsprachen Europas. Auch Deutsch, das noch nicht existierte, wuchs aus solchen 'theodisken' Volkssprachen heraus. Dieser Band ist der Vielfalt jener vordeutschen Sprachen und Literaturen des fruhen Mittelalters im Rahmen des frankischen Reiches gewidmet. Seine Beitrage gehen den Wegen der neueren Forschung im Spannungsverhaltnis von Latein und Volkssprache, Mundlichkeit und Schriftlichkeit nach, suchen die pragmatische Interdependenz von Voelkern, 'Stammen' und Sprachen zu bestimmen. Sie messen Strukturen der Sprache, des Wortschatzes und der Bedeutungen aus, graben nach verschutteten Gattungen fruhester Dichtung (Heldensage, Lyrik), rekonstruieren schliesslich den 'Sitz im Leben' der Literatur zwischen geistlicher und oeffentlicher Funktion, zwischen der Welt der Kloester und der Koenige.