"Body" and "Soul" are fundamental categories of ancient anthropology. A conference held in Constance in 2004 was particularly devoted to the discussion of aspects of this topic in late antiquity. The present volume includes the papers presented at this conference in revised versions, on Christian, Gnostic and pagan authors.

Fragen des KArpers und der KArperlichkeit finden zunehmend das Interesse der kulturwissenschaftlichen Forschung; gerade dem spAtantiken Christentum gilt in diesem Zusammenhang immer wieder besondere Beachtung. Der Sammelband stellt in den Mittelpunkt das Motiv des leidenden KArpers, der aufgefasst ist als kulturelles Symbol und Kommunikationsmedium bei Integration und Abgrenzung des Christentums in seinem Bezug auf die spAtantike Gesellschaft und Geisteswelt. MAnchsaskese und Martyrium, Krankheit und Schmerz bilden die wichtigsten Bezugspunkte der einzelnen BeitrAge.

Ein Schwerpunkt liegt auf literarischen Analysen der TragAdien Senecas als einzigen dramatischen Autor der Kaiserzeit, dessen Werke A1/4berliefert sind. Weitere BeitrAge zeigen indessen, dass andere Gattungen, insbesondere der Pantomimus, die soziale Wirklichkeit des Theaters, Spielplan und AuffA1/4hrungspraxis prAgten. Gleichwohl bildeten die Texte dramatischer Autoren einen wichtigen theoretischen Bezugsrahmen fA1/4r Literatur, Philosophie, Religion. Entsprechend stehen in zahlreichen BeitrAgen rezeptionsgeschichtliche Fragestellungen im Mittelpunkt, die einen Zeitraum von der archaischen Dichtung Roms bis in die frA1/4he Neuzeit umfassen.

Hans Lewys 1956 in Kairo erschienenes Buch 'Chaldaean Oracles and Theurgy. Mysticism, Magic and Platonism in the later Roman Empire' hat die Erforschung der Chaldaeischen Orakel angeregt wie kaum ein zweites Werk. Das 50. Jahr seit der Veroffentlichung war der Anlass einer Tagung zu den Chaldaeischen Orakeln, die 2006 in Konstanz stattfand. Die im vorliegenden Sammelband enthaltenen Beitrage gehen auf diese Veranstaltung zuruck. Sie beleuchten die Chaldaeischen Orakel in ihrem religios-philosophischen und literarischen Kontext, der etwa die Chaldaeerbilder der romischen Kaiserzeit und die Tubinger Theosophie umfasst. Ferner gehort ihre historische und systematische Interpretation, wie die Verfasserfrage und die Problematik des Monismus, ebenso zur weiteren Erschliessung wie die konkrete Exegese von Einzeltexten (vor allem zu Hekate sowie zu Glaube, Wahrheit, Liebe und Hoffnung). Das breite Spektrum ihrer Rezeption durch pagane und christliche Autoren der Spatantike (Iamblichos, Proklos) und des Mittelalters (Michael Pellos, Nikephoros Gregoras) sowie durch esoterisch gepragte Dichter der Neuzeit wie W. B. Yeats und E. Pound runden die Deutung und das Verstandnis der Chaldaeischen Orakel ab.

English summary: The conference papers collected in this volume focus on Platonism in the Byzantine Middle Ages and Italian Renaissance. Authors considered are Maximos and Psellos, as well as Nicolas Cusanus, the Florentine Platonics of the 15th century, up to Pico della Mirandola. German description: Zu den charakteristischen Aspekten der italienischen Renaissance gehort ein esoterisch gepragter Platonismus, der wesentlich auf Vorlaufern im byzantinischen Mittelalter beruht. Von besonderer Bedeutung sind dabei die Chaldaeischen Orakel und der Hermetismus; weiterhin treten neben die Hinwendung zur Weisheit des alten Agypten vielfaltige Varianten des Interesses an Platonismus und Esoterik. Diese Themen, dazu Phanomene der spateren Rezeptionsgeschichte bis in die Zeit der Aufklarung, waren Gegenstand einer Tagung, die vom 19. bis 23. Juli 2010 in Frankfurt am Main stattfand. Die im vorliegenden Sammelband enthaltenen Beitrage gehen auf diese Veranstaltung zuruck. Im Mittelpunkt stehen dabei aus byzantinischer Zeit Schriften des Maximos und des Psellos, aus der Renaissance Texte von Nikolaus von Kues und den Florentiner Platonikern des fruhen 15. Jahrhunderts bis zu Giovanni Pico della Mirandola. Weitere Beitrage gelten Malerei (Benozzo Gozzoli), Architektur (Leon Battista Alberti, Filarete) und dem Interesse an magischen Gemmen. Auf die spatere Rezeptionsgeschichte zielen Artikel zu Jean Le Clerc und den Freimaurern bis ins 18. Jahrhundert.