Das historische Buch k nnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. K ufer k nnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1885. Nicht dargestellt. Auszug: ... raten, dieselben unausgesetzt zu pflegen. Sind sie aber auf Unsittliches gerichtet, und versagt man sich ihre Ausf hrung, obwol sie mechanisch ausf hrbar w ren, weil sie nicht ausgef hrt werden d rfen: so spiele man nicht mit denselben, damit sie nicht schlie lich in einer ungl cklichen, schwachen Stunde die Gewalt eines absichtslosen, unwillk rlichen Reflexes gewinnen. Mau stelle ihnen, so oft sie auftauchen, sogleich die volle Gewalt aller sittlichen Triebe entgegen. .So darf man hoffen, sie endlich v llig auszuwischen. 231. Zeigt alles das von nenem die v llig verschiedene Art des Motivs in Vergleich zum Trieb; so m ssen wir nun noch das letzte hinzuf gen. Der Trieb des Tieres mag von seinem Ziele wissen oder nicht: sachlich oder nach dem Wesen des Inhalts fallen beide zusammen. Wie dem Trieb das Ziel, so steht zwar auch dem Motiv der Zweck zur Seite, doch nicht so, dass Motiv und Zweck inhaltlich ohne weiteres dasselbe w ren; sondern das Motiv an sich kennt noch keinen ZweckInhalt, sondern sucht erst, einen solchen zu bilden. Die Liebe zu jemandem mag uns Motiv sein, ihm Gutes zu erweisen; was aber dieses Gute sein soll, was wir dem Geliebten tun oder schenken wollen, ist durch das Motiv der Liebe noch nicht gegebeu; also ist auch noch keine Tat als Vorsatz und Zweck festgesetzt. Der Wille geht nur auf die bezweckte Tat; und wie der Zweck noch nicht unmittelbares Erzengnis des Motivs ist, so geht auch der Wille nicht unmittelbar aus dem Motiv hervor. Der Zweck (z. B. eine Gef lligkeit) ist etwas besondres in Verh ltnis zu dem umfassendren Motiv (Frenndschaft); und darum schiebt sich auch zwischen Motiv und Willen so mancherlei ein, n mlich die gesamm...

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Heymann Steinthal (1823 99) was a German philologist and university professor who insisted that the development of linguistics could be properly understood only when viewed within a general cultural and philosophical framework. Initially an admirer of Wilhelm von Humboldt, he increasingly found more value in the works of fellow philologist August Bockh, to whom this 1863 work is dedicated. In this history of linguistics, Steinthal explores the concept of language in the Greek and Roman traditions, with special emphasis on the relationship to logic. The work is divided into two parts: in the first part, the author accounts for the nature of language in the philosophy of Plato, the Sophists and the Stoics; in the second part, he focuses on how grammar has developed since the Alexandrian school. Steinthal readily admits that Socratic irony and Aristotelian analytics are not simple concepts and warns against misrepresenting them by applying a contemporary interpretation.

The German linguist and mythologist Heymann Steinthal (1823 99) taught at the University of Berlin (today Humboldt-University Berlin) and was especially engaged with Wilhelm von Humboldt and his linguistic works. He was a co-founder of the Berliner Gesellschaft f r Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (Berlin Society for Anthropology, Ethnology and Prehistory). This innovatory volume, published in 1855, draws a connection between the disciplines of linguistics and psychology, and further relates them to the issue of logic. The three parts of the book deal with the nature of grammar, its relation to logic and the connection of grammar and linguistics to cognitive behaviour. Finally Steinthal discusses the idea of linguistics as ethnopsychology. Pursuing this concept, he, with his brother-in-law Moritz Lazarus, co-founded of the journal Zeitschrift f r V lkerpsychologie und Sprachwissenschaft (Journal for Ethnopsychology and Linguistics) in 1860, thus laying the foundations for a promising new area of research.