Antisemitismus und Antijudaismus gehoeren zur gesellschaftlichen Wirklichkeit Europas seit der Antike. Die politischen, oekonomischen und sozialen Umbruche im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts bereiteten Weltanschauungen den Boden, die sich in starkem Masse uber Feindbilder definierten. In der voelkischen Bewegung verbanden sich an der Wende zum 20. Jahrhundert antisemitische mit nicht-christlichen religioesen Stroemungen. In der Folge entstanden in Deutschland und OEsterreich Gemeinschaften und Bewegungen, die den Antisemitismus als Legitimation von so genannten "arteigenen" Religionen benutzten. Bestandteil des synkretistischen neuheidnischen Paganismus ist der Ruckgriff auf antike Religionen, wahrend "germanische" Modelle in die voelkischen Religionsentwurfe eingegangen sind. Der Sammelband stellt Antisemitismus als Sozialmythos, als System von Stereotypen und als Glaubenssystem in den Rahmen von Religionswissenschaft sowie Religions- und Wissenschaftsgeschichte. Die Beitrage vermitteln Einblicke in das gesellschaftliche, kulturelle und religioese Umfeld, in dem das "Neuheidentum" zu verorten ist, und in die ideologischen wie organisatorischen Verbindungen mit dem Antisemitismus.

Declamationes, das sind Aoebungsreden A1/4ber fiktive Themen im Rhetorikunterricht, durch die der SchA1/4ler auf seine etwaige spAtere RednertAtigkeit in der Politik, vor allem aber auch vor Gericht vorbereitet werden soll. Musterbeispiele solcher Reden konnten der Unterhaltung eines grAAeren Publikums dienen. In dieser Form rA1/4ckten sie in die NAhe anderer Prunkreden, die z.B. der Feier einer besonderen Gelegenheit oder WA1/4rdigung einer zu ehrenden Person diesen sollten. Der vorliegende Sammelband dokumentiert den aktuellen Forschungsstand zu verschiedenen Mustern der "klangvollen Rede" von der Antike bis zur Neuzeit und ist somit ein Beitrag fA1/4r eine fAcherA1/4bergreifende Diskussion zum Gattungsbegriff der declamatio, aber auch zur Geschichte der Rhetorik insgesamt.

In "Antike Literatur in neuer Deutung," a book dedicated to Joachim Latacz, a group of scholars of high international standing present the most recent developments and acquirements in several important areas of ancient literature und philosophy. The first eight contributions, dealing with Homeric studies, are followed by a number of essays on presocratic philosophy, Greek tragedy and comedy, the philosophy of Plato and Aristotle, Hellenistic epic, Roman literature, and papyrology.

Franz Overbeck war einer der groen Denker des 19. Jahrhunderts. Sein Einfluss auf Nietzsche, Barth, Lowith, Benjamin, Taubes und viele andere ist unbestritten. "Werke und Nachla" erschliet erstmals Overbecks Gesamtwerk und stellt den Theologen und Historiker vor als einen skeptischen und zugleich sensiblen und distanzierten Beobachter der verschiedenen geistigen und politischen Stromungen des 19. Jahrhunderts. Nicht zuletzt fur die gegenwartige Diskussion uber Geschichte, Mythos und (Post-) Moderne ist die Beschaftigung mit den Gedanken dieses "antimodernen Modernisten" wichtig. Band 1 enthalt von Overbeck publizierte Schriften bis 1873. Overbecks wegweisende Streit- und Friedensschrift "Uber die Christlichkeit unserer heutigen Theologie" wird in der Fassung der 1. Auflage wiedergegeben, erganzt um die Veranderungen der 2. Auflage. Damit ist der wirkungsgeschichtlich bedeutsame Text zur "Christlichkeit" zuganglich.

Vom 3. Jahrtausend v. Chr. bis ins 15. Jahrhundert n. Chr. - der Pauly-Atlas ladt Schuler, Studenten und alle Interessierten auf eine einzigartige Reise durch die Antike ein. 168 vierfarbige Karten im Atlasformat fuhren durch die historischen Entwicklungen und Stroemungen im Vorderen Orient, der Mittelmeerwelt, des griechischen Ostroms, der islamischen Welt und der christlich gepragten germanischen Reiche. Ein ebenso ausfuhrlicher, wissenschaftlicher und spannender Kommentar begleitet jeden Welt- und Zeitausschnitt: Zahlreiche Tabellen, historisch-geografische Skizzen, Stadtplane und Stammbaume veranschaulichen den Text und lassen so Seite fur Seite Geschichte, Politik, Wirtschaft, Gesellschaft und Kultur lebendig werden.

Um die spezifischen Formen und Dimensionen des europaischen Humanismus im 18. Jahrhundert zu erfassen, wird nach den historischen Voraussetzungen, insbesondere nach dem Verhaltnis zum italienischen Burgerhumanismus und zu den hofisch-reprasentativen Formen der Antikerezeption im 17. und 18. Jahrhundert, gefragt. Welche Funktionen erfullen die antike Kunst, Literatur und Philosophie bei der Konzeption und Kritik der Moderne? Wie verbindet sich der Rekurs auf antike Grundlagen (ius naturale, ius humanum, libertas religionis) mit den Forderungen nach Freiheit, Gleichberechtigung und religioser Toleranz in der humanistischen Theoriebildung, die zum Abbau der Religionsunterschiede, zur Uberwindung des Feudalabsolutismus wie auch zur Konzeption des 'Neuhumanismus' fuhrt? Inwieweit ist der Humanismus durch eurozentrische Ansatze bestimmt? Gibt es bereits im 18. Jahrhundert Positionen, die uber den Eurozentrismus auf einen globalen Humanismus vorausweisen?