Die mit diesem Band vorgelegten Beitrage verbindet zunachst ein au erer Anla, der allerdings auf eine Reihe inhaltlicher Aspekte verweist. Mit Ausnahme des (mtindlichen) Diskussionsbeitrags von S. N. Eisenstadt handelt es sich urn Referate, die zum internatio nalen Symposion "The Evolution of the Modern State in Diffe rent Social Formations" vorgelegt worden waren. Dieses Sym posion - von der Stiftung Volkswagenwerk und der UNESCO ge meinsam finanziert - fand vom 23. 2. - 27. 2. 1981 in der Herzog August-Bibliothek Wolfenbtittel statt, die zusammen mit einer Projektgruppe an der Universitat Hannover (S. Breuer, H. -P. Schneider, H. Treiber, M. Walther, H. Wunder) die Vorberei tung und Organisation der Tagung tibernommen hatte. Das Symposion gliederte sich in drei miteinander verkntipfte Diskussionsschwerpunkte, die den Bezug zu einigen der gegen wartig sich abzeichnenden Forschungstendenzen herzustellen versuchten. Wenn sich auch die meisten Arbeiten, die die Ent stehung des modernen Staates thematisieren, durch eine "in der Natur der Sache" liegende (West-) Europa-Zentriertheit aus zeichnen, so lassen sich doch gerade bei den jtingsten Versu chen auf diesem Forschungsgebiet einige bemerkenswerte und folgenreiche Trends beobachten, die eine angemessene Behand lung der Fragestellung ktinftig zu beachten hat: 1. Die Versuche, die Abfolge der (politischen, wirtschaftli chen, sozio-kulturellen) okzidentalen Ordnungsfiguratio nen, insbesondere den Obergang (bzw. sozialen Wandel) von traditionalen zu modernen Strukturen zu analysieren, haben durch die Einbeziehung mehrerer aufeinander bezogener Ana lyseebenen (wie politische, okonomische und soziale Struk tur) ein Ausma an Komplexitat erreicht, das eine inter disziplinare Vorgehensweise notwendig macht."

Paul Ree (1849-1901), an interdisciplinary traveller and admirer of the French moralistes, but also of Schopenhauer and Darwin, was for a time one of the closest friends of Lou Andreas-Salome and Friedrich Nietzsche. With his publications, Ree wanted to convert moral philosophy into moral science. This edition presents his books Psychologische Beobachtungen (Psychological Observations) (1875), Der Ursprung der moralischen Empfindungen ( The Origin of Moral Sensations) (1877), Die Entstehung des Gewissens (The Genesis of Conscience) (1885) and Die Illusion der Willensfreiheit (The Illusion of Free Will) (1885). Together with a sketch of Ree's biography and the history of his works, which makes hitherto unknown documents accessible (such as the official record of Ree's fatal fall), Treiber reveals numerous sources for Ree's texts. In addition, he reproduces available contemporary reactions to the publications.

In den 20 Beitragen dieses Bandes wird anhand einzelner Personlichkeiten - Stefan George, Emil Lask, Georg Lukacs, Emil Lederer, Fedor Steppuhn, Max und Marianne Weber, Wilhelm Windelband, Gerta von Ubisch - und anhand aufsehenerregender Projekte, die in Heidelberg entstanden sind (Deutsche Vierteljahresschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Logos) ein exemplarischer Einblick in die Topographie der "geistigen Geselligkeit" Heidelbergs gegeben, aber auch der "Mythos von Heidelberg" einer kritischen Prufung unterzogen."

Wie die Religionssoziologie, so hat auch die Rechtssoziologie Max Webers eine Aufnahme erfahren, die man als 'normativisti- sches MiBverstandnis' bezeichnen konnte. Talcott Parsons etwa wUrdigt die Rechtssoziologie deshalb als 'Kern der substan- tiellen Soziologie' Webers, weil sie dem 'KernstUck des so- zialen Systems', der normativen Ordnung, gewidmet sei; und wenn Parsons davon spricht, daB in Webers Analyse der Konflikt von 'Idealfaktoren' und 'Realfaktoren' gelost sei, so laBt er keinen Zweifel daran, daB diese Losung eindeutig zugunsten der ersteren erfolgt: das Recht ist fUr ihn die wirksame nor- mative Ordnung, deren 'tiefere Bedeutung' sich letztlich nur in einer 'Analyse der kulturellen Systeme' entschlUsselt (1). JUrgen Habermas thematisiert die Rechtssoziologie zwar als ambivalent, doch sieht er die Ambivalenz lediglich im Wider- streit zweier normativistischer Ableitungen des Rechts: einer solchen, die das Recht als 'Verkorperung moralisch-praktischer BewuBtseinsstrukturen' faBt, und einer anderen, die es als Institutionalisierung der kognitiv-instrumentellen Rationali- tat konzipiert (2). In kritischer Absicht erscheint diese Interpretation auch bei Georges Gurvitch, fUr den sich die Rechtssoziologie im wesentlichen darauf beschrankt, die RUck- wirkungen der Dogmen- und Normensysteme auf effektive Ver- haltensweisen zu erforschen.