In this book, authors showcase the worldwide spread of Workers' Faculties as an example of both cooperation between socialist countries in education, and globalization processes in the field of education. Based on extensive research carried out in Cuban, German, Mozambican, and Vietnamese archives as well as expert interviews, it combines detailed case studies of educational transfers and policy implementation with a discussion of theoretical approaches to the study of globalization in and of education. Research on Workers' Faculties provides an especially interesting example for the study of educational transfer between socialist countries as well as for the interplay of such transfers with processes of globalisation for two reasons. On one hand, the first Workers' Faculties were established already shortly after the October Revolution in Russia, and Workers' Faculties continue to exist in Cuba until today. A study of these institutions therefore provides a dynamic perspective covering the whole period of the existence of the socialist camp. On the other hand, the spread of the Workers' Faculty idea to four continents allows for an analysis that takes into account widely differing local contexts. This book offers an analysis of general trends and particularities in the history of the global spread of the Workers' Faculty idea and its implementation in local contexts. Finally, it discusses the results with a view towards theories of globalization in the field of education as well as of specificities of processes of "socialist globalization".

Das Buch bietet eine komparativ angelegte Bestandsaufnahme zu Frauenbewegungen in Europa (EU-Lander, Beitrittslander, nicht zur EU gehorende Lander) und deren Erwartungen und Befurchtungen mit Blick auf die EU.Im Buch wird der Frage nachgegangen, welche Erwartungen europaische Frauenbewegungen an die EU haben, sowohl in den Mitgliedslandern, Beitrittslandern und solchen Landern, die vorlaufig nicht der EU beitreten werden. In den drei einleitenden theoretischen Beitragen geht es um die Geschichtsschreibung von frauenpolitischem Engagement, zweitens um die Veranderungen von Burgerrechten im Kontext der EU und drittens um die EU als Gelegenheitsstruktur im Hinblick auf die Durchsetzung von Gendermainstreaming. Im Hauptteil geht es um eine vergleichende Bestandsaufnahme von Frauenbewegungen in Europa. Ausgehend von nationalen und historischen Traditionen von Frauenbewegungen der jeweiligen Lander wird der Bogen zu bisherigen Erfahrungen, Erwartungen und Befurchtungen an die EU aus Frauensicht gezogen."

Das Buch untersucht anhand von Interviews und Gruppendiskussionen Beginn, Verlauf und Ende einer sozialen Bewegung. Am Beispiel einer Frauenfriedensgruppe der DDR geht das Buch der Frage nach, wie es uberhaupt dazu kommt, dass Frauen sich in einer Gruppe zusammenschliessen, gemeinsam politisch handeln und sogenannte soziale Bewegungen konstituieren und in anderen Situationen wieder individuelle Wege einschlagen, sich politisch zuruckziehen oder nur noch punktuell zusammenfinden. Empirische Basis sind eine Gruppendiskussion sowie lebens-und familiengeschichtliche Interviews, die als hermeneutische Fallrekonstruktionen ausgewertet wurden. Bei der Untersuchung werden Parallelen zur westdeutschen 68er Generation deutlich: Es handelt sich um dieselbe Geburtskohorte, und die politische Aktivitat stellt die Bearbeitung eines Generationenkonfliktes zwischen den Frauen und der in den Nationalsozialismus involvierten Elterngeneration dar. Deutlich wird auch die grosse Bedeutung familialer Gewalt fur den Zusammenschluss in einer Frauenfriedensgruppe."

Wie kaum eine andere soziale Kategorie gilt insbesondere Bildung als Bedingung der Teilhabe am gesellschaftlichen Leben schlechthin. Nur wer gebildet ist, sei in der Lage, den Anforderungen moderner Lebensverhaltnisse Rechnung zu tragen und sie nicht nur aufzunehmen, sondern ihrerseits auch mitzugestalten. Wenn aber Bildung auf (soziale) Teilhabe zielt, dann ist auch Teilhabe an Bildung selbst unverzichtbar und ein systemisches Erfordernis - bedeutete doch der Ausschluss aus Bildung unweigerlich den Ausschluss aus der Gesellschaft. Spatmodern aber sind beide Momente der Teilhabe als Implikationen der Bildung in Zweifel geraten: Weder vermag Bildung noch angemessen gesellschaftliche Teilhabe zu garantieren, noch gilt, dass Bildung allen gleichermassen offen steht. In dem Band wird die Verbindung von Bildung und Teilhabe grundlagen- und gesellschaftstheoretisch sowie empirisch beleuchtet und die (Un )Moeglichkeit von Bildungsgerechtigkeit thematisiert.