This book is the first to offer a full account of the philosophical work of Else Voigtlander. Locating the sources of her thought in the philosophy and psychology of the nineteenth and twentieth19th and 20th centuries in figures such as Nietzsche and Lipps, the volume book uncovers and examines Voigtlander's intellectual exchanges with both phenomenology and psychoanalysis. The major themes within her work are considered in 12 expertly written chapters that also cover more recent developments in the philosophy of self, emotion, and sociality. The book appeals to scholars who are interested in the history of philosophy, and in particular of phenomenology, as well as those working on the philosophical roots of psychology and in women's studies.

This book explores the structure and function of memory and imagination, as well as the relation and interaction between the two states. It is the first book to offer an integrative approach to these two emerging areas of philosophical research. The essays in this volume deal with a variety of forms of imagining and remembering. The contributors come from a range of methodological backgrounds: empirically minded philosophers, analytic philosophers engaging mainly in conceptual analysis, and philosophers informed by the phenomenological tradition. Part 1 consists of novel contributions to ontological issues regarding the nature of memory and imagination and their respective structural features. Part 2 focuses on questions of justification and perspective regarding both states. The chapters in Part 3 discuss issues regarding memory and imagination as skills or abilities. Finally, Part 4 focuses on the relation between memory, imagination, and emotion. Philosophical Perspectives on Memory and Imagination will be of interest to scholars and advanced students working in philosophy of memory, philosophy of imagination, philosophy of mind, and epistemology.

Die Beitrage dieses Bandes werfen die Frage nach dem Erkenntniswert der Literatur auf. Der erste Teil des Bandes enthalt Beitrage, welche die Frage nach dem Verhaltnis zwischen literarischen und anderen Weisen menschlicher Selbstverstandigung diskutieren. Im zweiten Teil des Buches finden sich Aufsatze, welche die verschiedenen Argumente, die in der Diskussion um die Frage nach dem kognitiven Wert der Literatur eine Rolle spielen, einer eingehenden Prufung unterziehen. Sie fragen danach, ob und inwieweit die Literatur Wissen vermittelt. Die Beitrage des dritten Teils vertiefen die Untersuchungen zum kognitiven Wert der Literatur, indem sie verschiedene Formen des Wissens behandeln. Besondere Aufmerksamkeit erhalten die Vergegenwartigungsleitung der Literatur, das propositionale Wissen, das Zeugniswissen und das begriffliche Wissen. Der vierte Teil des Buches schliesslich enthalt Aufsatze, die sich mit der Literatur als Quelle moralischen Wissens beschaftigen und den Beitrag der Literatur zu psychologischen Fragen diskutieren, welche das Verstandnis der Rolle der Gefuhle und die narrative Dimension der Selbstidentitat betreffen.

In den letzten Jahrzehnten sind die Emotionen zu einem der zentralen Themen der Philosophie des Geistes geworden. Erstaunlich ist, dass dennoch die fruhen phanomenologischen Beitrage der ersten Schuler Husserls zum Thema in Vergessenheit geraten sind. Dabei konnen die Gefuhlskonzeptionen und Analysen emotionaler Phanomene von Pfander, Voigtlander, Haas, Geiger, Scheler, Stein, Walther, Kolnai, Ortega y Gasset wegen ihrer einzigartigen Prazision und Erfahrungsnahe die heutige Debatte entscheidend bereichern. Im vorliegenden Band wird einerseits die Rekonstruktion einer Theorie der Emotionen unternommen, die implizit in den Texten der ersten Phanomenologen liegt. Andererseits werden systematische Antworten auf Fragen und Problemstellungen gegeben, die die aktuelle Diskussion bestimmen. Was sind Emotionen? Inwiefern kann man von emotionaler Realitat und Irrealitat, Echtheit und Unechtheit sprechen? Kann es Emotionen uber Fiktionen geben? Gibt es unterbewusste Emotionen? Welche Rolle spielen leibliche Aspekte? Was bedeutet es, dass Emotionen intentional sind? In welcher Beziehung stehen sie zu Werten? Das sind die Leitfragen des Buchs."