This book takes a comprehensive look at the PLO, examining its origins, legal status, goals, and strategies. Jamal R. Nassar investigates the PLO's role in regional and international politics and unveils the dynamics of the power relationships responsible for the organization's successes and failures. The book discerns patterns and trends in the PLO's activities and studies the conditions under which these patterns and trends develop. Nassar places the PLO in a global perspective, delving into the basis of the organization's legitimacy and its prospects for participation in the peaceful resolution of the Arab-Israeli conflict. The book's organization and comprehensive coverage--beginning with a thorough historical background of the Palestinian experience--make it an excellent study for the student of Middle Eastern politics.

Nassar probes the rise of the PLO to its present position as a major actor in the Middle East--one that is no less significant than a number of sovereign states. He shows that the PLO is a complex power that cannot hope to achieve its objectives independently of other regional powers but can prevent these powers from resolving the Arab-Israeli dispute. The book outlines the many peace initiatives that have been foiled by the PLO and reveals how Israel's refusal to talk to the PLO will likely thwart the achievement of peace. Students and scholars of Middle East and Palestinian politics, the Arab-Israeli conflict, terrorism, political ideologies, revolutionary movements, transnational politics, and contemporary history will find Jamal Nassar's book on the PLO an invaluable resource.

The theme is the struggle for Palestinian national liberation from colonial' rule, of which the uprising since December 1987 is seen as the latest and most powerful phase. Most of the contributors are professionals in the occupied territories (in sociology, economics, political science, public health, etc.), and they write as scholars and firsthand observers as well as supporters of the intifada. There is much interesting material on the respective roles of villagers, urban workers, the merchant class and Palestinian women, as well as on the competing secular and Islamic wings of the nationalist movement.

"Foreign AffairS"

An unusually well-informed collection of 19 essays on the Palestinian uprising, or intifada, which has been underway since December 1987. The contributors know their subject and in composite they provide a clear, pithy (and sympathetic) picture of the economic, political, and social underpinnings of the uprising. Although the perspective is generally inside looking outward, there are several good chapters on the international aspects of the intifada. . . . Highly recommended for academic libraries. "Choice"

This edited volume presents a historical background of the occupation and its nature and ramifications to Palestinian nationalism. Its coverage also embraces the catalysts for and the revolutionary transformation of the Palestinian uprising and it includes an interim assessment of the achievements and failures of the Intifada. By relying on first-hand original Arabic and Hebrew sources, the book provides a comprehensive survey and analysis of the Palestinian uprising. Intifada's perspective is unique in that many of its contributors have been actual participants in the uprising as well as its professional observers.

Part I presents the setting and conditions that gave rise to the uprising, with an analysis of the nature of the occupation, a presentation of the colonial economic policies imposed by the Israelis and the development of the Palestinian political consciousness, and an analysis of the infrastructure of the resistance. Part II looks at the participants of the uprising from several different perspectives: refugee camps, villages, the role of women, the working class, petite bourgeoisie, religion, revolution, and the PLO. Part III examines the Intifada's implications on the Arab world, the United States, and the European community. Part IV examines the impact on the protagonists, Israel and the Palestinians. The conclusion takes a look at prospects for the future. This book should appeal to students and scholars of Middle East/Israeli-Arab relations.

Est-ce que les phenomenes paranormaux se produisent vraiment ? Si nous avons pu prouver cela, la vie d'apres ne sera plus comme la vie d'avant Car tout ce que l'homme a pu ecrire comme philosophies et theories, depuis l'aube de l'histoire jusqu'a notre temps, a ete base sur la pretention que ce qui est anormal n'a pas une place dans la nature. De plus, il n'existe pas de phenomenes qui violent les lois de la nature telles qu'elles sont etablies par le regard de l'homme envers ce qui lui arrive et ce qui arrive autour de lui. Et si nous nous trompions ? Et si nous etions capables d'etre surs que la nature ne juge pas anormal ce qui se contredit avec ses lois que nous lui avons imposees ? Et si les phenomenes paranormaux ne sont pas moins normaux que tous autres phenomenes que nous disons qu'ils sont normaux parce qu'ils sont le produit de la nature ? Et si nous avons apercu que l'homme meme est un phenomene anormal ? Et si la nature, avec ses phenomenes normaux et ceux que nous les croyons etre anormaux, etait tout a fait differente de ses lois que nous lui avons imposees ? Le fait de prouver la survenance des phenomenes paranormaux est capable d'assener un coup mortel a tout ce que nous l'avons cru etre la verite en ce qui concerne la nature. Et c'est alors que va apparaitre le grand paradoxe, car comment l'homme juge-t-il les phenomenes et les repartit-il en des phenomenes normaux et autres anormaux quand il est en lui-meme un phenomene paranormal dont les details se caracterisent par une grande discordance avec la nature ? Cette certitude du fait que l'homme n'est qu'une liste tres longue de phenomenes paranormaux ne nous oblige-t-elle pas a nous nous empresser de rebatir et reformuler la grande majorite de nos connaissances, theories et philosophies ? Ce livre represente donc une invitation a fonder une nouvelle philosophie et de nouvelles sciences tant que nous avons pu batir ce que nous avons comme idees et theories en supposant qu'il n'y a pas de phenomenes paranormaux qui se produisent dans la nature.

La parapsychologie entre le marteau et l'enclume Ce livre pionnier presente le resume de plusieurs annees de recherche scientifique, de laboratoire et theorique, sur les phenomenes paranormaux en general et les merveilles du soufisme islamique connues par les miracles en particulier. Et le livre observe les miracles a la lumiere des nouvelles connaissances dans la parapsychologie et les branches des sciences traditionnelles concernees, en soutenant ses propositions avec plus de trois cent cinquante references scientifiques specialisees. De plus, le livre evalue les theories et les methodes de recherche dans la parapsychologie du point de vue de la pensee soufie representee par la Tariqa Casnazaniyyah. Et le livre explique en detail l'etat de paralysie totale auquel la parapsychologie est parvenue a cause d'avoir une tendance materialiste pure representee par sa tentative faite pour vider les phenomenes paranormaux de tous leurs constituants spirituels en - les humanisant -, car elle suppose que l'homme est la source, le centre et l'axe de tous les pouvoirs paranormaux. Le livre traite l'etude complete qu'ont faite les deux auteurs d'un genre particulier de predispositions paranormales que les maitres de la Tariqa Casnazaniyyah ont permis a leurs disciples de les produire et elles sont les activites connues par - la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement -. Durant leur pratique de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement, les disciples exposent leurs corps intentionnellement a des blessures qui sont dans les circonstances ordinaires tres dangereuses, plutot elles sont le plus souvent mortelles, mais sans qu'ils subissent un mal. Et le livre traite l'etude des phenomenes de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement du point de vue des sciences modernes, en montrant l'influence positive et grande que peut avoir l'etude de ces phenomenes sur plusieurs sciences. Le sujet de ce livre pionnier le rend le premier dans son genre non seulement au niveau du monde arabe mais aussi au niveau international.

Est-ce que les phenomenes paranormaux se produisent vraiment ? Si nous avons pu prouver cela, la vie d'apres ne sera plus comme la vie d'avant Car tout ce que l'homme a pu ecrire comme philosophies et theories, depuis l'aube de l'histoire jusqu'a notre temps, a ete base sur la pretention que ce qui est anormal n'a pas une place dans la nature. De plus, il n'existe pas de phenomenes qui violent les lois de la nature telles qu'elles sont etablies par le regard de l'homme envers ce qui lui arrive et ce qui arrive autour de lui. Et si nous nous trompions ? Et si nous etions capables d'etre surs que la nature ne juge pas anormal ce qui se contredit avec ses lois que nous lui avons imposees ? Et si les phenomenes paranormaux ne sont pas moins normaux que tous autres phenomenes que nous disons qu'ils sont normaux parce qu'ils sont le produit de la nature ? Et si nous avons apercu que l'homme meme est un phenomene anormal ? Et si la nature, avec ses phenomenes normaux et ceux que nous les croyons etre anormaux, etait tout a fait differente de ses lois que nous lui avons imposees ? Le fait de prouver la survenance des phenomenes paranormaux est capable d'assener un coup mortel a tout ce que nous l'avons cru etre la verite en ce qui concerne la nature. Et c'est alors que va apparaitre le grand paradoxe, car comment l'homme juge-t-il les phenomenes et les repartit-il en des phenomenes normaux et autres anormaux quand il est en lui-meme un phenomene paranormal dont les details se caracterisent par une grande discordance avec la nature ? Cette certitude du fait que l'homme n'est qu'une liste tres longue de phenomenes paranormaux ne nous oblige-t-elle pas a nous nous empresser de rebatir et reformuler la grande majorite de nos connaissances, theories et philosophies ? Ce livre represente donc une invitation a fonder une nouvelle philosophie et de nouvelles sciences tant que nous avons pu batir ce que nous avons comme idees et theories en supposant qu'il n'y a pas de phenomenes paranormaux qui se produisent dans la nature.

La parapsychologie entre le marteau et l'enclume Ce livre pionnier presente le resume de plusieurs annees de recherche scientifique, de laboratoire et theorique, sur les phenomenes paranormaux en general et les merveilles du soufisme islamique connues par les miracles en particulier. Et le livre observe les miracles a la lumiere des nouvelles connaissances dans la parapsychologie et les branches des sciences traditionnelles concernees, en soutenant ses propositions avec plus de trois cent cinquante references scientifiques specialisees. De plus, le livre evalue les theories et les methodes de recherche dans la parapsychologie du point de vue de la pensee soufie representee par la Tariqa Casnazaniyyah. Et le livre explique en detail l'etat de paralysie totale auquel la parapsychologie est parvenue a cause d'avoir une tendance materialiste pure representee par sa tentative faite pour vider les phenomenes paranormaux de tous leurs constituants spirituels en - les humanisant -, car elle suppose que l'homme est la source, le centre et l'axe de tous les pouvoirs paranormaux. Le livre traite l'etude complete qu'ont faite les deux auteurs d'un genre particulier de predispositions paranormales que les maitres de la Tariqa Casnazaniyyah ont permis a leurs disciples de les produire et elles sont les activites connues par - la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement -. Durant leur pratique de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement, les disciples exposent leurs corps intentionnellement a des blessures qui sont dans les circonstances ordinaires tres dangereuses, plutot elles sont le plus souvent mortelles, mais sans qu'ils subissent un mal. Et le livre traite l'etude des phenomenes de la guerison paranormale des lesions corporelles produites intentionnellement du point de vue des sciences modernes, en montrant l'influence positive et grande que peut avoir l'etude de ces phenomenes sur plusieurs sciences. Le sujet de ce livre pionnier le rend le premier dans son genre non seulement au niveau du monde arabe mais aussi au niveau international.

Ce livre traite une explication du Coran, differente de toutes les explications qui sont apparues avant celle-ci. Et dans son approche, ce livre s'appuie sur un regard soufi, libre des liens de l'ideologie qui s'est imposee aux interpretes du Coran au cours des epoques. Et en expliquant le Coran d'un point de vue soufi, ce livre a pu presenter le Coran d'une maniere nouvelle au lecteur et contraire a cette maniere sur laquelle tombent d'accord toutes les autres explications. Et selon cette approche soufie du Coran, il etait evident que le Coran ne se contredit pas totalement avec la theorie de Darwin a propos de la naissance et l'evolution comme ont imagine les interpretes du Coran. Au contraire, le Coran atteste que l'homme a evolue d'une forme tres simple vers cette entite tres compliquee. Neanmoins, la lecture soufie du Coran, pendant qu'elle est extremement d'accord avec Darwin sur ce qu'il a adopte, elle atteste aussi qu'il est impossible de comprendre en aucune facon l'evolution de l'homme a partir de l'animal vers sa forme humaine et ceci en adoptant la theorie de l'evolution qu'a apportee Darwin et qu'apres le reste des scientifiques de l'ecole darwinienne l'a developpee. Et puisque ce livre adopte l'explication soufie du Coran, alors il demontre clairement que l'homme a evolue de l'animal et d'autres scenarios ont participe au processus de cette evolution et ont empeche de se borner a la description de ce qui est arrive et a rendu l'homme tel qu'il est sans se referer a d'autres origines non animales qui avaient le role decisif de faire parvenir l'homme a sa forme actuelle.

Est-ce que les phenomenes paranormaux se produisent vraiment ? Si nous avons pu prouver cela, la vie d'apres ne sera plus comme la vie d'avant Car tout ce que l'homme a pu ecrire comme philosophies et theories, depuis l'aube de l'histoire jusqu'a notre temps, a ete base sur la pretention que ce qui est anormal n'a pas une place dans la nature. De plus, il n'existe pas de phenomenes qui violent les lois de la nature telles qu'elles sont etablies par le regard de l'homme envers ce qui lui arrive et ce qui arrive autour de lui. Et si nous nous trompions ? Et si nous etions capables d'etre surs que la nature ne juge pas anormal ce qui se contredit avec ses lois que nous lui avons imposees ? Et si les phenomenes paranormaux ne sont pas moins normaux que tous autres phenomenes que nous disons qu'ils sont normaux parce qu'ils sont le produit de la nature ? Et si nous avons apercu que l'homme meme est un phenomene anormal ? Et si la nature, avec ses phenomenes normaux et ceux que nous les croyons etre anormaux, etait tout a fait differente de ses lois que nous lui avons imposees ? Le fait de prouver la survenance des phenomenes paranormaux est capable d'assener un coup mortel a tout ce que nous l'avons cru etre la verite en ce qui concerne la nature. Et c'est alors que va apparaitre le grand paradoxe, car comment l'homme juge-t-il les phenomenes et les repartit-il en des phenomenes normaux et autres anormaux quand il est en lui-meme un phenomene paranormal dont les details se caracterisent par une grande discordance avec la nature ? Cette certitude du fait que l'homme n'est qu'une liste tres longue de phenomenes paranormaux ne nous oblige-t-elle pas a nous nous empresser de rebatir etreformuler la grande majorite de nos connaissances, theories et philosophies ? Ce livre represente donc une invitation a fonder une nouvelle philosophie et de nouvelles sciences tant que nous avons pu batir ce que nous avons comme idees et theories en supposant qu'il n'y a pas de phenomenes paranormaux qui se produisent dans la nature.