Sie kennen vielleicht das Gefühl: Sie lesen eine Aussage zum Klimawandel und eine Minute später das genaue Gegenteil. Was ist nun wahr? Wie kann ich als Laie oder Fachfremder mitdiskutieren und Argumente finden, ohne selbst Fake News zu verbreiten? Man findet Bücher, die den Klimawandel erklären, und solche, die ihm äußerst kritisch gegenüberstehen. Die Klimawandel FAQs bieten Ihnen erstmals eine systematische, umfassende und wertende Gegenüberstellung beider Seiten - Ablehnung des Klimawandels ebenso wie Klimaforschung - und geben passend abgestufte Werkzeuge an die Hand. Wir erklären, wie man Denkfehler und Manipulationstechniken erkennen, ihnen begegnen und seine Meinung vertreten kann, und beantworten dabei folgende Fragen: - Gibt es überhaupt eine globale Erwärmung? - Ist die Erwärmung natürlich oder wird sie vom Menschen verursacht? - Wäre die Erwärmung nicht eigentlich ganz praktisch?

Das Tagebuch als Ort der Selbstreflexion und Herzenserg sse hatte seine erste Bl tezeit im 18. Jahrhundert und ging Hand in Hand mit der Herausbildung eines b rgerlichen Individualgef hls. Rund 200 Jahre sp ter schie en im Word Wide Web sogenannte Weblogs wie Pilze aus dem Boden. W hrend ein Tagebuch in der Regel im Geheimen geschrieben und gut versteckt wird, scheinen Blogger ihr Innerstes vor einer mehr oder weniger gro en Leserschaft zu entbl en. Dieses Buch besch ftigt sich mit der Genese und dem Wandel der diaristischen Kulturpraxis, die sich sowohl im papierenen Tagebuch als auch im digitalen Weblog manifestiert. Folgende Fragen r cken dabei in den Fokus: Was sind die formalen Eigenschaften des Tagebuchs? Worin liegt der Sinn des diaristischen Schreibens und ist es nicht eigentlich ein Dialog mit sich selbst? Selbstdarstellung und Selbststilisierung scheinen im Weblog allt glich zu sein, doch lassen sich diese Ph nomene auch f r das Tagebuch nachweisen? Viele Schriftsteller haben neben ihrer eigentlichen literarischen T tigkeit Tageb cher geschrieben, welche eine ganz eigene Qualit t erreichten und sich dadurch vom gemeinen Diarium unterschieden. Anhand der Tageb cher von Johann Casper Lavater (1741 - 1801), Friedrich Hebbel (1813 - 1863) und Franz Kafka wird die Genese des Tagebuchs vom 18. bis ins 20. Jahrhundert nachvollzogen. Jedes der drei Tageb cher dient als Beispiel einer spezifischen Art der Tagebuchf hrung. Von der Analyse des (Papier-) Tagebuchs wird der Bogen zum digitalen Weblog geschlagen: Was ist berhaupt ein Weblog und wie ist die Blogosph re entstanden? Wer sind die Blogger und welche Kategorien von Weblogs gibt es? Was treibt Menschen dazu private Gedanken und Erlebnisse mit Fremden im Internet zu teilen? Wo verschwimmt die Grenze zwischen Privatsph re und ffentlichkeit? Wie gro ist die literarische Qualit t des Weblogs? Beispiel-Blogs aus dem Word Wide Web illustieren die Vielf ltigkeit der Blogosph re. Das Buch analysiert die Gemeinsam

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,7, Technische Universitat Dresden (Institut fur Germanistik), Veranstaltung: Germanistische Literatur- und Kulturwissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Fremde Tagebucher zu lesen, ubt auf die meisten Menschen einen unwiderstehlichen Reiz aus; eine Mischung aus voyeurhaften Vergnugen und Schuldgefuhlen. Denn Tagebucher gelten als sehr personliches Medium seines Verfassers, als das Intimste, das ein Mensch verfassen kann und sind aufgrund dessen nicht fur die Augen von neugierigen Mitlesern bestimmt. So die klassische Auffassung uber Tagebucher, und die Buchindustrie macht sich Neugier der Leser zunutze und veroffentlicht Tagebucher beruhmter Personlichkeiten oder Menschen, die etwas Aussergewohnliches erlebt haben. Derartige Veroffentlichungen wie jungst das Tagebuch von Marilyn Monroe finden einen grossen Absatz.1 Auch die Tagebucher von Kurt Cobain (1967 -1994), Sanger und Gitarrist der Grungerockband Nirvana, wurden im Jahr 2002 posthum veroffentlicht. An den Beginn seines Tagebuchs schrieb er eine Mahnung, die wahrscheinlich der eine oder andere Diarist ebenfalls seinem unverschlusselten Tagebuch voranschickt: Lies nicht in meinem Tagebuch, wenn ich weg bin."2 Ungewohnlich erscheint jedoch der nachfolgende Satz, der einer gewissen Ironie nicht entbehrt: Ok, ich geh jetzt zur Arbeit. Wenn du heut morgen auswachst, lies bitte mein Tagebuch. Durchwuhl meine Sachen und mach dir ein Bild von mir."3 Die explizite Aufforderung hatte wohl so manchen Schnuffler abgeschreckt; der Eintrag Cobains macht jedoch einen Aspekt der Tagebuchfuhrung deutlich: das Diarium wird nicht nur fur sich selbst, sondern auch immer im Hinblick auf eine - auch unerwunschte -Leserschaft hin gefuhrt. Dabei kann es sein, dass der Diarist die Offentlichkeit ausschliesst und sein Tagebuch sorgfaltig verschliesst oder versteckt, manch einer entwickelt sogar eine Geheimschrift.4 Andere dagegen schreiben ihre

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Technische Universitat Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung - Problemstellung und Zielsetzung Also: es ist moglich, fast ohne Erinnerung zu leben, ja glucklich zu leben, wie das Tier zeigt; es ist aber ganz und gar unmoglich, ohne Vergessen uberhaupt zu leben." So schrieb Friedrich Nietzsche in seinem Werk Unzeitgemasse Betrachtungen" von 1899. Interessant ist das Zitat deshalb, weil es zu einem gewissen Grad die zwiespaltige Situation des Protagonisten Jacques Austerlitz des Romans Austerlitz von Winfried Georg Sebalds (1944 - 2001) widerspiegelt. Als Kind und Jugendlicher aufgewachsen in England ohne Erinnerung an und ohne Wissen uber seine Herkunft, lebt Austerlitz viele Jahrzehnte, vielleicht nicht glucklich," aber ohne grossere Aufregungen sein Leben, ehe eine blitzartige Vision auf dem Bahnhof den ersten Stein aus der Mauer des Vergessens bricht, die er uber Jahre um sich herum aufgebaut hat. Innerhalb von mehreren Jahrzehnten sucht Austerlitz die Bruchstucke seiner deutsch-judischen Vergangenheit und die seiner Eltern zusammen; eine aufreibende Suche, die ihn verschiedene psychosomatische Beschwerden und sogar einen Nervenzusammenbruch erleiden lassen. Hier dran zeigt sich, wie wichtig und notwendig das Vergessen fur Austerlitz' Seelenleben auf der einen Seite war; andererseits nagten die verdrangten und unbewussten Erinnerungen an ihm und versuchten sich gewaltsam einen Weg ins Bewusstsein zu bahnen. Fast scheint es, als konne Austerlitz weder mit noch ohne Erinnerung glucklich leben, und bleibt damit ein Rastloser, wie auch andere Figuren aus Sebalds Werken wie Schwindel.Gefuhle (1990), Die Ausgewanderten (1992) und die Ringe des Saturns (1995): Sebalds Wanderer sind Geisteskranke, Melancholiker oder Neurotiker, wie man sie nennen will. Sie sind besessen von Scham und Grauen, wiederkehrende Motive. Der Mensch ist Verstorungen ausgesetz

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 2,0, Technische Universitat Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung Sie befinden sich alle in derselben Ebene. Alle kreisen in derselben Richtung...Es ist vollkommen, wissen Sie. Es ist grossartig. Es ist fast unheimlich." Dies sagte der US-amerikanische Astronom Geoffrey Marcy uber unser Sonnensystem, und fasste damit zweierlei in Worte: Die Faszination und zugleich das - immer noch grosse - Unwissen der Menschen uber das Universum. Dennoch wissen die Menschen heute mehr als jemals zuvor uber den Kosmos; die Astronomen sind zu wahren wissenschaftlichen Wunderleistungen fahig: Wurde jemand auf dem Mond ein Streichholz anzunden, konnten sie die Flamme sehen. Aus dem winzigsten Wackeln und Schwanken weit entfernter Sterne ziehen sie Schlusse uber Grosse, Eigenarten und sogar die mogliche Bewohnbarkeit von Planeten, die viel zu weit entfernt sind, als dass man sie sehen konnte - mit einem Raumschiff wurden wir eine halbe Million Jahre brauchen, um sie zu erreichen. Dabei ist es erst" etwas weniger als 2400 Jahre her, als der griechische Philosoph Aristoteles (384 - 322 v. Chr.) in seinem Buch De Caelo (Vom Himmel) eine kosmologische Konzeption niederschrieb, die alles systematisch zusammentragt, was bis zu seinen Tagen von seinen Vorgangern auf dem Gebiete der Astronomie an Erfahrung und Wissen niedergelegt war." Fast zweitausend Jahre sollte das Kosmosbild des Aristoteles das Denken der Gelehrten bestimmen, ehe im 16. Jahrhundert in einer Zeit, die spater Renaissance" heissen sollte, ein Astronom namens Nicolaus Kopernikus (1473 - 1543) den revolutionaren Gedanken ausserte, die Erde drehe sich um die Sonne und damit die Vorraussetzung fur neue Theorien uber das Universum lieferte. Die kopernikanische Wende war das schleichende Ende des geozentrischen Weltbildes um, jedoch hatte sich Kopernikus' Theorie nicht verbreitet ohne die engagierte Unterstutzung vieler anderer De

Magisterarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Sonstiges, Note: keine, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Fach Sinologie Department fur Asienstudien), Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit wird das letzte chinesische Eisenbahnprojekt dargestellt, dass zur Einheit des Streckensystems in China gefehlt hatte. Die Anbindung der Autonomen Region Tibet war seit den 50er Jahren Vorhaben der Kommunistischen Partei China (KPCh) und Tibet das einzige Gebiet, welches nicht mit der Hauptstadt Beijing verbunden war. Im Jahre 2006 gelang nach vierjahrigen Bauarbeiten die Fertigstellung der Eisenbahnlinie unter offentlichem Interesse und Kritiknahme aus dem Ausland. Die chinesische Berichterstattung uber Finanzierung, Umweltvertraglichkeit und Nutzung des Zuges differenzierte stark von den tibetischen und den auslandischen Nachrichten. Die territoriale Anbindung Tibets an die Volksrepublik (VRCh) durch direkten Schienenanschluss besitzt Auswirkungen auf viele Bereiche. Im Rahmen dieser Untersuchung werde ich den Fokus auf den Ertrag der Bahn im (geo-)politischen und wirtschaftlichen Bereich richten. Dazu gehoren in erster Linie die politischen Vorteile, die sich fur die KPCh ergeben, unter deren Finanzierung das Projekt verwirklicht wurde. Der okonomische Gewinn der Zugstrecke wird in Hinblick auf das Transportsystem Chinas und dessen Effizienz uberpruft. Die Konflikte zwischen Tibetern und chinesischen Siedlern in Lhasa, die im Marz dieses Jahres begannen, machten die Einreise zur Forschungsarbeit vor Ort und Fahrt mit der Qingzang-Bahn unmoglich. Kurz nach den Ausschreitungen innerhalb der Bevolkerung wurde von der chinesischen Regierung keine Art von Visa mehr vergeben und die im Autonomen Gebiet Tibet (Tibet Autonomous Region, TAR) lebenden Auslander verwies man des Landes. Durch dieses Ereignis konnten die fur diese Untersuchung geplanten Interviews mit chinesichen Siedlern und tibetischen Einwohnern nicht stattfinden. Um tro