Chacun a une idee intuitive du stoicisme, puisque l'on fait stoiquement face a l'adversite et a la souffrance, et que l'on est stoique au milieu du danger. Mais il y a beaucoup plus que ces attitudes existentielles dans le stoicisme, qui fut la premiere philosophie de l'histoire a prendre la forme d'un systeme: transformant la theorie de la connaissance et la logique, les stoiciens construisent aussi l'une des theologies les plus audacieuses, ramenent par l'allegorie la religion traditionnelle a une mythologie, creent une physique originale, tentent de concilier la providence divine et la responsabilite humaine, et elaborent une ethique subtile et complexe, ou apparaissent pour la premiere fois l'ebauche d'une subjectivite et une theorie de la personne. Ces themes, et bien d'autres, sont traites ici d'une facon qui renouvelle notre connaissance du stoicisme. Une etude introductive etablit le bilan des recherches sur le stoicisme et son histoire, et diverses etudes montrent les origines, la transmission et les transformations de la tradition stoicienne.

English summary: Although Aristotle never used the term "metaphysics," the primary link between philosophy and physics is a central issue of his philosophy, which has largely determined the history of Western metaphysics. The contributions all study questions related to this link. French text. French description: La metaphysique se definit etymologiquement comme ce qui est au-dela de la physique. Bien qu'Aristote n'ait jamais fait usage du terme metaphysique, le lien entre la philosophie premiere et la physique est une question centrale de sa philosophie, qui a largement determine l'histoire de la metaphysique occidentale. Aristote, a plusieurs reprises, affirme que si seuls les etres naturels existaient, la physique serait la premiere sagesse, mais ajoute que, comme il y des etres au-dela de ceux-ci, c'est la science qui les a pour objets qui est premiere. Pourtant, on constate que certains objets relevent a la fois de la physique et de la metaphysique: l'ame, le premier moteur . Comment ces objets peuvent-ils appartenir a deux sciences differentes? Comment la metaphysique est-elle et peut-elle etre a la fois science de l'etre en tant qu'etre (ce qu'on appellera plus tard l'ontologie), science de la substance, theologie, ou encore science des principes et des premieres causes? Quel rapport ces differentes conceptions de la metaphysique entretiennent-elles avec la physique? Quel est le contenu de la metaphysique? Comment determiner son statut par rapport a la physique? Telles sont les questions que l'on trouvera traitees dans les etudes reunies ici, qui ont fait l'objet, sous la direction de Jonathan Barnes, de communications et de discussions dans le cadre du seminaire 2005-2007 du Centre de recherches sur la Pensee Antique (Centre Leon Robin)