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Identitat und Differenz - Zum Menschenbild und zur Padagogik Theodor Ballauffs (German, Paperback): Joerg Johannes Lechner Identitat und Differenz - Zum Menschenbild und zur Padagogik Theodor Ballauffs (German, Paperback)
Joerg Johannes Lechner
R799 Discovery Miles 7 990 Ships in 10 - 15 working days

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Padagogik - Wissenschaft, Theorie, Anthropologie, Sprache: Deutsch, Abstract: Theodor Ballauffs Werk zeichnet sich ganz anders als die seelenanatomische Arbeit Bollnows durch einen ausgepragten Hang zur Abstraktion und zum System aus. Dahinter scheint sich eine tiefe Skepsis gegen alle konkret-leibliche Daseinsrealitat zu verbergen, zumal gegen jeden Versuch, daraus noch ein Wesen des Menschen hervorgehen zu lassen. Das zeigt sich bereits deutlich am trockenen Kalkul seiner Systematischen Padagogik, das sich aus einem kaum uberschaubaren Gewirr aus Fundamentalthesen, prinzipiellen Theoremen, padagogischen Massgaben und Massnahmen zusammensetzt. Dabei steht aller Aufwand an Begriffen einem vergleichsweise kompakten Anliegen gegenuber. Immer geht es Ballauff darum zu zeigen, welche Wege der padagogischen Anthropologie nach Heidegger noch offen stehen, oder kurz, zu sagen, wie denn der Mensch sich zum Hirten des Seins wandeln konne. Ballauff geht zu diesem Zweck statt von den Stimmungen - die den fruhen Heidegger beschaftigt hatten - ausdrucklich vom Denken aus, das er als Platzhalter fur die verlorene Menschlichkeit einsetzt: ..

Die Anthropologie des Aristoteles - eine Einfuhrung - Der Weg von der platonischen Metaphysik zum aristotelischen... Die Anthropologie des Aristoteles - eine Einfuhrung - Der Weg von der platonischen Metaphysik zum aristotelischen Universalienrealismus (German, Paperback)
Joerg Johannes Lechner
R828 Discovery Miles 8 280 Ships in 10 - 15 working days

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: -, - (Justus-Liebig-Universitat Giessen), Sprache: Deutsch, Abstract: Aristoteles stellt der platonischen Anschauung vom hochsten Gut Erwagungen entgegen, die fur sein Verhaltnis zu Plato nicht wenig charakteristisch sind. Wie im Erkennen, so verlegt Aristoteles auch im Leben den Schwerpunkt aus dem Transzendenten in die gegebene Wirklichkeit. Nicht ein uberweltliches Ideenreich, sondern die reale Erscheinungswelt ist der Gegenstand seiner Forschung; nicht von ubersinnlichen Faktoren, sondern vom tatsachlichen Menschenleben erwartet er die Verwirklichung der Gluckseligkeit. Den Idealismus aber hat er gleichwohl mit Plato gemein

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