Metacognition refers to the awareness an individual has of their own mental processes (also referred to as ' thinking about thinking'). In the past thirty years metacognition research has become a rapidly growing field of interdisciplinary research within the cognitive sciences. Just recently, there have been major changes in this field, stimulated by the controversial issues of metacognition in nonhuman animals and in early infancy. Consequently the question what defines a metacognitive process has become a matter of debate: how should one distinguish between simple minds that are not yet capable of any metacognitive processing, and minds with a more advanced architecture that exhibit such a capacity? Do nonhuman animals process the ability to monitor their own mental actions? If metacognition is unique to humans, then at what stage in development does it occur, and how can we distinguish between cognitive and metacognitive processes?
The Foundations of Metacognition brings together leading cognitive scientists to consider these questions. It explores them from three different perspectives: from an evolutionary point of view the authors ask whether there is sufficient evidence that some non-human primates or other animals monitor their mental states and thereby exhibit a form of metacognition. From a developmental perspective the authors ask when children start to monitor, evaluate und control their own minds. And from a philosophical point of view the main issue is how to draw the line between cognitive and metacognitive processes, and how to integrate the different functions in which metacognition is involved into a single coherent picture of the mind. The foundations of metacognition - whatever they will turn out to be - have to be as complex as this pattern of connections we discover in its effects.
Bringing together researchers from across the cognitive sciences, the book is valuable for philosophers of mind, developmental and comparative psychologists, and neuroscientists.

An lasslich der I 00. Wiederkehr des Geburtstages von Ludwig Wittgenstein, dem wohl bedeutendsten Philosophen unseres Jahrhunderts und Namensgeber der veranstaltenden Gesellschaft, wurde das 14. Internationale Symposium in Kirchberg ganzlich unter die programmatische Perspektive einer Neubewertung seiner Philosophie gestellt. Dem Anlasse entsprechend war dieses Symposium das weitaus groesste aller bisherigen mit nahezu 600 Teilnehmern und 230 Vortragen. Nur 138 davon konnten in die Akten des 14. Symposiums aufgenommen werden, dietrotzdieser Auswahl uber 1000 Seiten stark wurden. Wegen dieses ausserordentlichen Umfangs ist es noetig, die Akten diesmal auf drei Bande aufzuteilen. Der erste Band enthalt eingeladene Vortrage, gegliedert nach funf Themenschw- punkten: Zur Philosophie der Traktatperiode Zur Philosophie von Logik und Mathematik Zur UEbergangsperiode der Dreissigerjahre Zur Aufgabe der Philosophie Zur Ethik und Religion. Freilich ware es eine UEbertreibung zu behaupten, dass alle Beitrage im vollen Wortsin- ne eine Neubewertung von Wittgensteins Philosophie veranschaulichen. Aber der Ten- denz nach exemplifizieren die gesammelten Texte den Stand der gegenwartigen Wittgen- stein-Interpretation sehr deutlich. Waren in den ersten Jahren nach seinem Tode und der Publikation der nachgelassenen Schriften die Bemuhungen zunachst auf die sprachphi- losophischen Aspekte der Philosophischen Untersuchungen, das Privatsprachenproblem und den Neuerungen nach der Traktatperiode gerichtet, so zeigten sich seit den Siehziger- jahren Tendenzen zur Vereinheitlichung. So entstand in den letzten Jahren ein zuneh- mend differenzierteres Bild sowohl der Entwicklung von Wittgensteins Philosophie als auch der Rolle von Logik, Bedeutung und Bezug sprachlicher Zeichen im Gesamtkonte. M der Lebensformen.