Unlike some other reproductions of classic texts (1) We have not used OCR(Optical Character Recognition), as this leads to bad quality books with introduced typos. (2) In books where there are images such as portraits, maps, sketches etc We have endeavoured to keep the quality of these images, so they represent accurately the original artefact. Although occasionally there may be certain imperfections with these old texts, we feel they deserve to be made available for future generations to enjoy.

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This volume brings together a range of miscellaneous short texts by Voltaire, mostly undated and principally manuscript fragments. From thoughts on the souls of animals, to how he organised his papers to a joke proxy granting unlimited powers to act on his behalf, these scraps shed light on Voltaire's working methods and on the possible subjects of texts that he never published. Most notably, it contains a supplement adding nineteen fragments to the edition of Voltaire's Notebooks (OCV, vol.81-82). Contributors: David Adams, Andrew Brown, Marie-Helene Cotoni, Nicholas Cronk, Jean Dagen, Stephanie Gehanne Gavoty, Myrtille Mericam-Bourdet, Christiane Mervaud, Gillian Pink, John Renwick, Gerhardt Stenger, David Williams.

This volume contains the general introduction to Voltaire's work of global history. Written by an international team of experts, the introduction covers the genesis, publication and reception of the work, as well as offering a detailed analysis of Voltaire's historical vision. It also benefits from a full bibliography of editions published in Voltaire's lifetime. An indispensable resource for historians and students of the Enlightenment.

Contents: Discours de Maitre Belleguier, ancien avocat, sur le texte propose par l'universite de la ville de Paris, pour le sujet des prix de l'annee 1773 Edition critique par John Renwick. Le Philosophe par Monsieur Du Marsay Edition critique par Nicholas Cronk. Lettre anonyme adressee aux auteurs du 'Journal encyclopedique' au sujet d'une nouvelle epitre de Boileau a Monsieur de Voltaire Critical edition by Nicholas Cronk. Lettre sur la pretendue comete Critical edition by Robert L. Walters. Voltaire et l'affaire Morangies 1773 Editions critiques par John Renwick. Fragment sur le proces criminel de Monbailli Edition critique par John Renwick. La Tactique Critical edition by John R. Iverson. Aventure de la memoire Edition critique par John RenwickFragment d'une lettre sur les dictionnaires satiriques avec La Reponse a cette lettre par Monsieur de Morza, edition critique par Jeroom Vercruysse. Shorter verse of 1773 Critical edition by Simon Davies."

This edition of Voltaire's "Fragments sur l'Inde" is the first ever scholarly critical edition of a neglected historical text from his later years. The work, first published in 1773, sees Voltaire returning to the subject of Indian history, which had interested him since the first drafts of the "Essai sur les moeurs" in the 1740s. Inspired by the prospect of rehabilitating the memory of the executed General Lally, the "Fragments sur l'Inde" are in two parts: the first explores recent colonial enterprises in India and the disastrous Pondicherry campaign, which was to cost Lally his life; while the second is a more general meditation on Indian history, religion and customs. This volume also contains a text attributable to Voltaire, the "Mandement du muphti, suivi d'un Decret du divan".

This volume brings together many of Voltaire's most controversial reflections on religion and philosophy. In "Le Philosophe ignorant" Voltaire summarises his doubts about the philosophers of his age and theories of systematization, seeking to show the limits of metaphysics. "L'Examen important de milord Bolingbroke" is a polemical work which uses the excuse of being a 'translation' of a letter from the English Lord Bolingbroke to diffuse Voltaire's own radical views. "Andre Destouches a Siam" is a satirical dialogue between a French musician and a Siamese bureaucrat, presenting a 'utopian' society in which the justice system is arbitrary, based on archaic traditions and religious fanaticism. "Les Questions de Zapata" was published as a pamphlet, purportedly by a professor of theology in Salamanca, on the inconsistencies of the Old and New Testament.

L'Essai sur les moeurs est une oeuvre complexe, aux contours mouvants. Comme le demontre l'ensemble de textes disparates reunis dans ce volume, Voltaire revient sans cesse a l'Essai, et l'evolution de l'oeuvre n'est aucunement lineaire. Une serie de complements a notre texte de base (l'edition dite 'encadree' de 1775) est donc presentee ici: trois textes parus dans l'edition encadree en guise de supplements; un premier Plan de l'oeuvre, qui date de 1745; des articles de journaux et des lettres qui s'inscrivent dans le cadre du debat autour de l'edition non autorisee de l'Abrege, parue en 1753; 'Le Chapitre des arts', projet d'une section de l'Essai restee a l'etat d'esquisse, dont la toute premiere edition critique est presentee ici; et des textes parus apres 1760 dans lesquels Voltaire repond a des critiques de l'oeuvre. Enfin, une description de l'index (par Simon Bigex) qui accompagne l'edition encadree de 1775; et les notes et remarques sur l'Essai redigees par Wagniere apres la mort de Voltaire completent ce recueil de textes annexes. Dans l'ensemble ces textes ajoutent a la toile de fond du developpement de l'Essai et de sa presentation. Ce volume se termine par une edition des Fragments sur l'histoire generale (1773) ou Voltaire privilegie les aspects de l'Essai qui s'etaient averes les plus controverses. Voltaire, combatif, rassure son public qu'il n'avait en rien renie les elements majeurs de sa philosophie de l'histoire.

Dans ces derniers chapitres, Voltaire poursuit et conclut son panorama des forces motrices de l'histoire. La description des principaux pays dont il a fait l'examen dans les volumes precedents s'etend a present jusqu'a la moitie du dix-septieme siecle pour rejoindre le siecle de Louis XIV. Voltaire s'interesse a l'impact des evenements historiques sur le commerce et les arts. Il fait le point sur les progres accomplis a travers l'Europe et l'Asie en etalant un catalogue d'anecdotes extravagantes, et d'atrocites. Un debat avec les idees de Montesquieu, en particulier sur le despotisme, transparait dans certains chapitres. L'empire ottoman, la Perse, l'Inde sont presentes comme les defenseurs des droits de l'humanite et les promoteurs de la tolerance religieuse. L'importance de la civilisation europeenne est relativisee, et la Chine sert de point de comparaison pour se livrer a une critique des conditions de l'Europe. L'Essai sur les moeurs commencait et se terminera par une description de la Chine, ancienne et moderne, perspective hautement inhabituelle au dix-huitieme siecle. Dans son chapitre final, Voltaire invite le lecteur a reflechir sur le sens de la progression historique. L'annotation fournit les references detaillees des sources auxquelles Voltaire avait acces, et s'interesse a l'usage qu'il en a fait. L'ouvrage contient un index des noms propres ainsi qu'un index analytique.

In 1762, Voltaire was at the height of his career, his output manifold and unceasing despite being close to 70 years of age. This was the period of Voltaire's life in which his famous battle cry - 'Ecrasez l'Infame!' was first used, as Voltaire's attacks on the Christian establishment came to a head with the case of Jean Calas, executed for murder in Toulouse, who Voltaire believed to be an innocent victim of anti-protestant prejudice. This volume contains Voltaire's monumental 'Traite sur la tolerance', a manifesto on religious fanaticism and superstition which calls for a new age of tolerance between religions following the injustice of Jean Calas' death.

Ce volume se concentre sur les evenements qui ont marque la seconde moitie du seizieme et le debut du dix-septieme siecle avec les personnages hautement contrastes au plan moral qui ont ete au coeur des guerres de religion et des guerres civiles a travers l'Europe: Philippe II, Elisabeth Ire, Henri IV, Richelieu. Les forces motrices de l'histoire sont mises en rapport avec le caractere, l'ambition et la cruaute. L'amour aussi joue son role et Voltaire ne resiste pas a la tentation de presenter les lettres d'Henri IV a la belle Corisande qu'il decouvrit lors de la revision de son texte en 1761. L'annotation fournit les references detaillees des sources auxquelles Voltaire avait acces, et s'interesse a l'usage qu'il en a fait. L'ouvrage contient un index des noms propres ainsi qu'un index analytique.

Preface par Philippe Contamine, et oeuvre d'une quinzaine de chercheurs provenant d'une dizaine de pays europeens, ce tome IV de l'Essai sur les moeurs contient les chapitres 68 a 102, relatifs a la fin du moyen age et aux premices de la modernite. Voltaire y evoque notamment l'epopee cathare, le proces des templiers, le Grand Schisme d'Occident, la remise en question du pouvoir temporel des papes par les souverains, la guerre de Cent Ans, les intrigues italiennes, les progres de la Reconquista espagnole, la predication de Jean Hus, les debuts de la puissance bourguignonne, la prise de Constantinople par les Turcs ottomans, ou encore l'expansion mongole puis turco-mongole en Orient. Comme toujours dans l'Essai, notations et chapitres thematiques emaillent le recit. L'annotation fournit les references detaillees des sources auxquelles Voltaire avait acces, et s'interesse a l'usage qu'il en a fait. L'ouvrage contient un index des noms propres ainsi qu'un index analytique. Collaborateurs: Dimitris Apostolopoulos, Jesus Astigarraga, Bruno Bernard, Karen Chidwick, Philippe Contamine, Nicholas Cronk, Henri Duranton, Janet Godden, Gianluigi Goggi, James Hanrahan, Ursula Haskins Gonthier, Gerard Laudin, Kate Marsh, Myrtille Mericam-Bourdet, Michel Mervaud, Olga Penke, John Renwick, Francoise Tilkin, Elizabeth Zachariadou.

A la sortie en 1769 de "L'Histoire du parlement de Paris" la France traversait une phase de conflit politique, puisque le parlement contestait energiquement le pouvoir royal. Craignant pour la stabilite de la nation, Voltaire se fixa la tache d'explorer les bases historiques de l'autorite du parlement, dans le but de renforcer la position de Louis XV. Dans son Introduction a cet ouvrage, John Renwick examine l'evolution de l'attitude de Voltaire envers le parlement, les ideologies qu'il cherche a combattre, et les strategies narratives complexes qu'il utilise pour presenter son argumentation. Il replace l'ouvrage dans le contexte des preoccupations orientees vers les notions de justice et de tolerance. Il retrace les curieuses retombees de la publication de cet ouvrage, qui forceraient Voltaire, par crainte de represailles, a en renier diligemment la paternite.

Ce tome qui fait le pont entre le quinzieme et le seizieme siecle, traite de l'empereur Charles Quint et Francois Ier de France, ainsi que de la Renaissance et des causes et implications de la Reformation en Europe. Comme dans les trois premiers tomes du texte, Voltaire dresse un tableau concis et spirituel des evenements les plus connus de l'histoire politique de l'Europe, et parfois d'autres regions du monde. Sa perspective est celle du spectateur face a la comedie de l'histoire humaine, signalant 'la faiblesse humaine', 'la stupidite humaine' et 'les caprices de l'esprit humain'. L'annotation fournit les references detaillees des sources auxquelles Voltaire avait acces, et s'interesse a l'usage qu'il en a fait. L'ouvrage contient un index des noms propres ainsi qu'un index analytique.

In 1767, Voltaire turned 73 and, despite precarious health, continued to write, publish and edit an astounding catalogue of works, leading to four volumes of the OEuvres completes de Voltaire being dedicated to his output from this time. This volume contains the historical burlesque poem "La Guerre civile de Geneve", dialogues on Marmontel's "Belisaire", which had recently swept Paris with controversy over questions of tolerance and pagan salvation, a debate which Voltaire happily entered further with the "Lettre a Coge". Theological criticism also generated one of the best examples of Voltairean irony, the "Diner du comte de Boulainvilliers", an anonymously published pamphlet satirizing Catholicism.

Voltaire dresse un panorama du progres humain qui s'ouvre avec l'Orient, retracant le developpement des civilisations, mettant a profit les temoignages des missionnaires chretiens. Il presente d'abord la Chine, les Indes et le Proche-Orient avant d'exposer sa version de l'essor du christianisme - refus flagrant de respecter la suprematie de l'histoire sacree acceptee par ses predecesseurs. Il puise dans les travaux des erudits catholiques et protestants pour refaire l'histoire de l'Europe depuis Charlemagne, montrant a quel point les progres effectues en Europe dans le commerce, le gouvernement et les arts surpassent de loin les accomplissements de la Rome ancienne. L'annotation fournit les references detaillees des sources auxquelles Voltaire avait acces, et s'interesse a l'usage qu'il en a fait. L'ouvrage contient un index des noms propres ainsi qu'un index analytique.

C'est 'le plein Moyen Age', du dixieme au quatorzieme siecle, qu'evoque Voltaire dans ces trente chapitres. Structuration et centralisation progressives des differents etats europeens, lutte entre sacerdoce et Empire, chasse aux 'heretiques' et proces des templiers, croisades et Grand Schisme d'Occident en forment l'ossature. Mais l'auteur se livre aussi a une analyse en profondeur des societes et de l'evolution des comportements; evoque les ferments d'avenir, telle par exemple la naissance, au quatorzieme siecle, de la democratie helvetique; et met en evidence les paradoxes parfois cruels de l'histoire, ou les petitesses peu flatteuses de certains de ses acteurs. L'annotation fournit les references detaillees des sources auxquelles Voltaire avait acces, et s'interesse a l'usage qu'il en a fait. L'ouvrage contient un index des noms propres ainsi qu'un index analytique.

Ce volume de l'Essai se concentre sur le XVIe siecle. Apres plusieurs chapitres consacres a l'avancee du protestantisme en Europe (chapitres 130-47), la section centrale de l'ouvrage se focalise sur la decouverte puis l'exploitation du Nouveau Monde par les grandes puissances europeennes. Les chapitres 155-62 ont pour objet l'Asie et le Proche-Orient pendant la meme periode, et annoncent un retour a l'Europe dans les chapitres qui suivent. L'annotation fournit les references detaillees des sources auxquelles Voltaire avait acces, et s'interesse a l'usage qu'il en a fait. L'ouvrage contient un index des noms propres ainsi qu'un index analytique.

Even by the hyperactive standards of Voltaire, 1768 was to prove a remarkable year and this volume is distinguished by a multiplicity of works. His interest in eastern Europe manifested itself in the "Discours aux confederes catholiques", he was anxious to smooth over matters concerning the alleged thefts of manuscripts by La Harpe through the "Declaration", and was delighted when a ship was named after him, publicising the event by composing the "Epitre a mon vaisseau". His playful practice of attributing his works to pseudonymous authors was joyously continued ("Instruction du gardien des capucins de Raguse", "Lettre de l'archeveque de Cantorbery"), and revenge was enacted on the author of the "Compere Matthieu", a work attributed to Voltaire in 1766. The reverberations of the Belisaire affair of 1767 are reflected in a number of texts: the "Declaration", the "Lettre de l'archeveque de Cantorbery", "La Prophetie de la Sorbonne", "Les Trois empereurs en Sorbonne", "Le Sermon preche a Bale" and the "Epitre ecrite de Constantinople". Personal scores are settled with La Bletterie and with a new target in "Le Pyrrhonisme de l'histoire", Chiniac de la Bastide; the basis of the authority of Rome and the Scriptures is characteristically undermined in "Les Droits des hommes", the "Epitre ecrite de Constantinople" and the "Instruction du gardien des capucins de Raguse"; and the doctrines of Christianity are likewise ridiculed in the scathing dialogue of the "Relation du bannissement des Jesuites de la Chine". In some respects, however, 1768 can be regarded as a year of relative optimism, with Voltaire's belief, perhaps, that the philosophic cause was gaining ground.

'Enlightenment' and 'Emancipation' as separate issues have received much critical attention, but the complicated interaction of these two great shaping forces of modernity has never been scrutinized in-depth. The Enlightenment has been represented in radically opposing ways: on the one hand, as the throwing off of the chains of superstition, custom, and usurped authority; on the other hand, in the Romantic period, but also more recently, as what Michel Foucault termed 'the great confinement, ' in which 'mind-forged manacles' imprison the free and irrational spirit. The debate about the 'Enlightenment project' remains a topical one, which can still arouse fierce passions. This collection of essays by distinguished scholars from various disciplines addresses the central question: 'Was Enlightenment a force for emancipation?' Their responses, working from within, and frequently across the disciplinary lines of history, political science, economics, music, literature, aesthetics, art history, and film, reveal unsuspected connections and divergences even between well-known figures and texts. In their turn, the essays suggest the need for further inquiry in areas that turn out to be very far from closed. The volume considers major writings in unusual juxtaposition; highlights new figures of importance; and demonstrates familiar texts to embody strange implications